臧姓遷徙流布

臧氏世為魯國公族大夫，六世執政，與季孫、叔孫、孟孫三桓併為魯之世卿。

【臧僖伯諫觀魚】隱公五年春，公將如棠觀魚者。

臧僖伯諫曰「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物採謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也……若夫山林川澤之實，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也」。

公曰「吾將略地焉」，遂往，陳魚而觀之。僖伯稱疾不從。

《春秋》書曰「公矢魚於棠」——「非禮也，且言遠地也」。

——為《左傳》名篇，「納民於軌物」遂為儒家治道之要語。納魯堂號本此。

【臧哀伯諫納郜鼎】僖伯之子。桓公二年，取郜大鼎於宋，納於太廟。臧哀伯諫曰「君人者，將昭德塞違，以臨照百官……今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。百官象之，其又何誅焉」——為春秋論「昭德塞違」之名諫。

【臧文仲】哀伯之孫。歷事魯莊、閔、僖、文四公，為魯國執政。有智名，「既沒，其言立於世」。

然孔子譏之曰「臧文仲，其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也」；又曰「臧文仲居蔡，山節藻梲，何如其知也」——謂其僭禮而不知。

【臧武仲（臧孫紇）】文仲之孫。以智著。

孔子曰「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣」——「臧武仲之知」為儒家「成人」四德之首。

後為孟氏所譖，奔邾；復自邾如防（其食邑），使請立後而避邑，曰「紇非能害也，知不足也」。既得請，遂奔齊。

孔子曰「臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也」——雖有智而不免於挾邑要君之嫌。

齊莊公欲予之田，武仲辭，且知莊公將敗而避之——「不食其田」，果免於崔杼之亂。其智如此。

臧氏在東海繁衍。

漢臧洪為廣陵射陽人。東漢末為東郡太守。袁紹圍之，歷年不下，「糧盡，內無所食」，「殺其愛妾以食兵將，兵將咸流涕，無能仰視者」。城陷被執，紹問「臧洪，何相負若此！今日服未」，洪據地怒曰「諸袁事漢，四世五公，可謂受恩……今王室衰弱，無扶翼之意……洪親見呼張邈為兄，則洪府君亦宜為弟，同共戮力，為國除害，何為擁眾觀人屠滅」——遂被殺。

其同郡陳容為紹主簿，起而言曰「今日寧與臧洪同日而死，不與將軍同日而生」——亦被殺。在坐者無不嘆息，竊相謂曰「如何一日殺二烈士」。

南朝臧燾為宋國子祭酒，「以儒學顯」；臧質為宋名將，守盱眙拒北魏太武帝，作書答魏主曰「爾來飲江，正吾所欲，設使阿童（拓跋燾小字佛狸）身死，可復得為一將軍也」——辭氣激烈，魏軍攻三旬不克而退。

臧榮緒為南齊隱士，「隱居京口，聚學不倦」，著《晉書》一百一十卷——為唐修《晉書》之主要藍本，今佚而其功不可沒。

唐臧氏零星見於記載。宋臧梓為學者。

元臧夢解為學者，著《周官考》。

明臧懋循（1550—1620）為浙江長興人。萬曆八年進士，官南京國子監博士。

【《元曲選》】選編元雜劇一百種（內元人所作九十四種、明初六種），分十集刊行，世稱《元曲選》（一名《元人百種曲》）。

元雜劇今存約一百六十餘種，而其中一百種賴此書以傳——若無《元曲選》，關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》（其中《麗春堂》）、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》諸劇之流傳當大受影響。

其書雖以己意改竄曲文、賓白而為後世曲家所議（王驥德、吳梅皆有微辭），然「元曲之得傳於今，懋循之力為多」——為中國戲曲文獻學之最大功臣。

又編《古詩所》《唐詩所》，校刻《玉茗堂傳奇》（湯顯祖四夢），著《負苞堂集》。

清臧琳為江蘇武進人，著《經義雜記》三十卷——考訂經義，閻若璩、惠棟皆推重之，為清代樸學之先聲；其玄孫臧庸（在東）承其學，著《拜經堂文集》《爾雅漢注》，為乾嘉考據學名家，與段玉裁、王念孫、盧文弨遊。

近代臧克家（1905—2004）為山東諸城人。

新詩《老馬》「總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話」——寫農民之隱忍，為中國新詩中最凝練之作之一；聞一多為其師。《烙印》為其成名詩集。

《有的人——紀念魯迅有感》「有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着」——入中小學課本，傳誦極廣。

被稱為「農民詩人」「泥土詩人」。主編《詩刊》，為中國現代詩壇之重鎮，享年九十九。

今臧姓以山東為第一大省，江蘇、河北次之。