安姓遷徙流布

東漢桓帝建和初年，安息國太子安清（世高）棄王位出家，東來洛陽，通華言，譯《安般守意經》《陰持入經》等三十餘部，為中國佛經漢譯之第一人，中國佛教「小乘禪數之學」自此始。其族人及安息商胡留居中國者，以安為氏。

漢末魏晉，安息、康居商胡沿絲路東來，聚於涼州、長安、洛陽。安同為北魏名臣，其先為安息王子。姑臧、涼州之望漸成。

昭武九姓大批入華。粟特安氏聚居於涼州、長安、洛陽、營州（今遼寧朝陽）、六胡州（今寧夏、內蒙古交界）。其人善商賈、精樂舞——安萬善以觱篥名，李頎《聽安萬善吹觱篥歌》詠之；安叱奴為舞者。

唐安金藏剖腹明冤，為唐代孝義之最著者。

安祿山本姓康，冒姓安（其母改嫁突厥安延偃），營州雜胡。任平盧、范陽、河東三鎮節度使，天寶十四載起兵，陷兩京，稱大燕皇帝，為其子安慶緒所殺。安史之亂歷八年，唐由盛轉衰，為中國中古史之最大轉折。亂後安姓多有改姓避禍者（如安重璋改姓李、名抱玉），亦有不改者。

唐末五代，安氏散居南北。

宋安民為長安石工。蔡京立「元祐黨人碑」，命民刻之，民辭曰「民，愚人，不知立碑之意。但如司馬相公者，海內稱其正直，今謂之奸邪，民不忍刻也」。府官怒欲加罪，民懇求「乞免鐫『安民』二字於石末，恐得罪於後世」——為中國工匠氣節之絕唱。

元代色目人中安姓甚眾。貴州水西彝族安氏（本姓「濮」，漢姓安）世為宣慰使。

明貴州水西安氏為彝族大土司。奢香夫人為水西宣慰使靄翠（安氏）之妻，靄翠卒後代襲其職。明將馬曄欲激變以邀功，裸撻奢香。諸部欲反，奢香曰「反非吾願」，親赴南京訴於太祖，太祖誅馬曄，奢香歸而開置龍場九驛，通西南之道千餘里——為西南民族團結之典範。安氏世襲至清初「改土歸流」。

明安國為無錫富商、藏書刻書家，以銅活字印書，「安氏銅活字本」為明代印刷之精品。

清安維峻為甘肅秦安人。光緒二十年上《請誅李鴻章疏》，直斥和議出於皇太后而太后既已歸政、不當遙制，並劾李鴻章誤國，請誅之以謝天下。革職發往軍臺，士大夫爭送之，贈以「隴上鐵漢」印，京師傳誦。

近代安文欽、安子介（香港實業家、漢字研究者）。

今安姓以河北、山西、河南、山東為最眾，貴州、寧夏、甘肅之回、彝、蒙古族中亦多。