康姓為中華姓氏之一；主要源流為源於姬姓，出自衛康叔封以諡（初封地）為氏；主要郡望有京兆郡、東平郡、會稽郡；當代主要分佈於安徽、四川、甘肅等省。
康姓的來歷、演變與今日概貌
康姓為當代中國第八十八位姓氏，約佔全國人口的百分之零點二三，安徽、四川、甘肅、陝西、山東諸省最眾。
康姓主源出自姬姓。周文王第九子姬封，初封於康（今河南禹州西北），故稱康叔封。武王崩，三監之亂平後，周公以殷墟舊地封之於衛，為衛國始祖。作《康誥》《酒誥》《梓材》以訓之——「明德慎罰」為中國法治思想之最早表述。其後有以其初封之「康」為氏者。
另一大源為中亞粟特「昭武九姓」之康國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕），漢唐間入華者以康為姓，與安、曹、石、米、何、史、穆諸姓同源，多聚於涼州、長安、洛陽。
漢康衡；唐康崑崙為琵琶第一手，「長安人稱康崑崙琵琶第一」；宋康與之；明康海為「前七子」之一，作《中山狼》雜劇；清康廣仁與兄康有為同倡變法，戊戌六君子之一——康有為著《新學偽經考》《大同書》，為近代維新之魁首。
各支源頭與得姓之由
周文王第九子姬封，初封於康（今河南禹州西北一帶），世稱康叔封。
武王崩，管蔡與武庚作亂，周公東征平之，以殷墟舊地及殷遺民七族封康叔於衛，都朝歌，為衛國始祖。周公作《康誥》《酒誥》《梓材》以訓之——《康誥》「明德慎罰」「敬明乃罰」，為中國最早之法治思想文獻；《酒誥》為中國最早之禁酒令。康叔治衛，「和集其民，民大說」，後為周司寇。
其支庶子孫有以其初封之國（一說諡號）「康」為氏者，稱康氏。天下康姓多尊康叔封為得姓始祖。
— 據《史記·衛康叔世家、尚書·康誥、元和姓纂》
中亞粟特康國（今烏茲別克斯坦撒馬爾罕），為昭武九姓之首。其人自稱祁連山北昭武城之後，為月氏之裔。漢唐間沿絲路入華經商、仕宦者眾，以國為氏，稱康氏。
唐代長安、洛陽、涼州、幷州多有康姓粟特人，善商賈、精樂舞、驍勇善戰。康崑崙（琵琶）、康謙（唐將）皆出此源。安祿山本姓康，亦此源。
此為康姓第二大來源，故京兆、涼州為康姓重要郡望。
— 據《舊唐書·西域傳、通典》
宋時避太祖之父趙匡胤祖名（一說避諱），有匡氏改康者；又有主氏、庫氏改康。
明清有他姓因故改康。
— 據《姓氏考略》
滿族赫舍里氏、卡克他氏有改康者。蒙古族、回族（多出西域穆斯林）、羌族、土家族、瑤族、朝鮮族中亦有康姓。
又東漢時西域康居國人入華者亦以康為氏。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
漢置京兆尹。康氏一支世居於此，粟特康氏亦多聚長安，京兆為康姓天下第一望。海內外康氏祠堂多題「京兆」二字。
漢置東平國。康氏一支之望。
秦置會稽郡。三國吳康泰奉使扶南，江南康氏以會稽為望。
康氏一支之望，與京兆相接。
以京兆郡望為堂號，為康姓第一大堂號，南北通行。
三國吳康泰奉命出使扶南（今柬埔寨一帶）諸國，歷數十國，歸而撰《吳時外國傳》，為中國最早之海外見聞錄之一。其族居會稽，康氏遂取「會稽」名堂。
以東平郡望為堂號。
以華山（華陽）為堂號，關中康氏用之。
《尚書·康誥》周公誥康叔曰「明德慎罰」「用康保民」。康氏取「明德」名堂，追念得姓始祖，為康姓最具經典淵源之堂號。
河西康氏（多為粟特後裔）以敦煌為望。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省康姓人口占全國康姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
康叔開衛業，明德啟宗風，慎罰承先訓，家聲百代隆
康叔封於衛，周公作《康誥》訓之。
京兆開族望，秦川振家聲，忠厚承先緒，詩書裕後昆
京兆為康姓天下第一望。
對山傳詞曲，武功振文風，氣節垂青史，家學永相同
康海號對山，為武功人。
南海開新學，大同啟後賢，維新垂萬古，家聲永綿延
康有為為南海人，著《大同書》。
會稽源流遠，江淮世澤長，耕讀承家業，禮義振綱常
皖中支派。
敦煌承世澤，河西振家聲，絲路通中外，宗支永昌榮
河西康氏，昭武九姓入華之地。
見於正史方志的本姓人物
工部主事、總理衙門章京，維新運動領袖
廣東南海人，人稱南海先生。 著《新學偽經考》，斥古文經為劉歆偽造；《孔子改制考》，以孔子為托古改制之素王——以今文經學為變法之理論根基，「思想界之一大颶風」（梁啟超語）…
衛國始祖、周司寇
周文王第九子，名封。初封於康，故稱康叔。 武王崩，成王幼，管叔、蔡叔與武庚作亂。周公東征平之，以殷墟舊地與殷民七族封康叔於衛，都朝歌。 周公恐其年少，作《康誥》《酒誥》…
中郎、使者
與宣化從事朱應奉呂岱之命出使南海諸國，歷扶南（今柬埔寨）、林邑（今越南中部）等數十國，並聞天竺之事。歸撰《吳時外國傳》（一名《扶南傳》），為中國最早之海外諸國見聞錄之一…
高僧
其先康居人，世居天竺，父因商賈移於交趾。赤烏十年（247）至建業，營立茅茨，設像行道。孫權召問，會請期二十一日感得舍利，五色光炎照耀，權大歎服，為建「建初寺」，是為江南…
宮廷樂師、琵琶第一手
西域康國後裔。德宗時人，「長安人稱康崑崙琵琶第一」。 貞元中，長安大旱，祈雨，兩市各設綵樓鬥樂。東市康崑崙登綵樓彈新翻羽調《綠腰》，自謂無敵。西市乃出一女郎（實為莊嚴寺…
高陽關都部署、代州刺史
洛陽人。三世將門——祖、父皆戰歿。咸平三年，契丹南侵，保裔率兵會戰於河間。援兵不至，力戰二日，矢盡，「殺傷甚眾」，士卒勸其易服突圍，保裔曰「臨難無苟免」，遂力戰而死。真…
雜劇作家
棣州人。作雜劇《李逵負荊》——寫李逵誤信讒言、錯怪宋江，後負荊請罪，性格憨直可愛，為元雜劇水滸戲之冠，亦是「負荊請罪」進入通俗文學之名作。
翰林院修撰，「前七子」之一
陝西武功人，號對山。弘治十五年（1502）狀元。與李夢陽、何景明等倡復古，為「前七子」之一，主「文必秦漢，詩必盛唐」。 李夢陽下獄將死，遺書求救於康海。海素與劉瑾不合而…
維新志士，戊戌六君子之一
廣東南海人，康有為之弟。主辦《知新報》，辦大同譯書局，倡廢八股、興女學、戒纏足。 戊戌政變，與譚嗣同、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第同日被殺於北京菜市口，年三十二，史稱「戊…
奉誠軍節度使、會稽郡王
靈州人，粟特後裔。為趙州刺史時拒李惟嶽之叛，以功封會稽郡王。子康志睦亦為節度使，封會稽郡公。一門為唐代粟特武人之顯族。
詞人
洛陽人。高宗初上《中興十策》，主恢復。後附秦檜，為士論所譏。詞作精麗，《訴衷情令》「長安一夜燈，四海一年春」為名句。又著《昨夢錄》，記北宋舊事。
同知大都督府事、蘄國公，諡號「武康」
湖北蘄春人。初為元將，後歸朱元璋。以詐降誘陳友諒至江東橋，大破之於龍灣——為朱元璋定江南之關鍵一役。從徐達北伐，卒于軍中。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍河南省鶴壁市淇縣（朝歌）、許昌市禹州（康城） 始建於西周 全國重點文物保護單位
康叔初封之康與後封之衛。淇縣為衛都朝歌，存衛國故城遺址。《康誥》「明德慎罰」之所本，康姓與衛姓共同之祖地。
📍河南省鄭州市鞏義市康店鎮 始建於明清，歷十二代 全國重點文物保護單位
鞏義康氏家族莊園，佔地二百四十餘畝，房舍五百七十餘間。康氏富甲三省、船行六河，歷明清民國四百餘年十二代不衰，慈禧西逃迴鑾時受其接駕，賜「康百萬」之名。存「留余」匾——「留有餘，不盡之巧以還造化…
📍江蘇省南京市 始建於三國吳赤烏十年（247） 紀念地
孫權為康僧會所建，為江南第一座佛寺，江南佛教之始。
📍陝西省咸陽市武功縣 始建於明 省級文物保護單位
明狀元、前七子之一康海之鄉。《中山狼》與「康王腔」之所出。
📍廣東省佛山市南海區丹灶鎮、廣州市中山四路 始建於清 全國重點文物保護單位
康有為出生之地與講學之所。萬木草堂為梁啟超等受業處，戊戌變法思想之策源地。青島有康有為故居與墓。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 京兆康氏族譜 | 康氏合族修 | 清木活字本 | 上海圖書館、陝西省圖書館 |
| 鞏義康氏家譜 | 康氏後裔修 | 明清歷代重修 | 康百萬莊園、河南省圖書館 |
| 南海康氏家譜 | 康氏後裔修 | 清刻本、近代續修 | 廣東省立中山圖書館 |
| 武功康氏族譜 | 康氏後裔修 | 明後歷代重修 | 陝西省圖書館 |
| 會稽康氏宗譜 | 康氏合族修 | 清光緒木活字本 | 浙江圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
京兆世澤
會稽家聲
上聯標京兆郡望，下聯指康泰使扶南、居會稽。康氏祠堂第一通聯。
明德慎罰
保民惟康
本《尚書·康誥》周公誥康叔之語。
使外傳諸國
彈弦冠兩京
上聯指康泰《吳時外國傳》，下聯指康崑崙琵琶第一。
臨難無苟免於死
留余不盡以還天
上聯指康保裔死節，下聯本康百萬莊園「留余」匾。
萬木草堂開新學
中山一劇警負恩
上聯指康有為講學，下聯指康海《中山狼》。
留有餘不盡之巧以還造化
留有餘不盡之祿以還朝廷
康百萬莊園「留余」匾名句，為中國商業倫理之名訓。
族規祖訓與家風所尚
周公誥康叔曰「明德慎罰」「若保赤子」。治家如治國：教之以德，責之以寬；待幼如赤子，責己如臨民。
又曰「用康保民」。「康」者，安也。吾族之姓即以安民為義，凡我子孫，居官則安其民，居鄉則睦其鄰。
康保裔曰「臨難無苟免」。一族之中，可以無富貴，不可以無此一語。
對山公（康海）救友而己受其累，友不一言為之辯，遂作《中山狼》。施恩不必望報，然擇交不可不慎。
【留余訓】留有餘，不盡之巧以還造化；留有餘，不盡之祿以還朝廷；留有餘，不盡之財以還百姓；留有餘，不盡之福以還子孫。凡事不可盡——盡則無繼，滿則易傾。
明德以立身，慎罰以持家，留余以處世，勤儉以傳業。
— 清《京兆康氏族譜》家訓、鞏義康氏「留余」匾
關於康姓最常被問到的幾個問題
