安姓迁徙流布

东汉桓帝建和初年，安息国太子安清（世高）弃王位出家，东来洛阳，通华言，译《安般守意经》《阴持入经》等三十余部，为中国佛经汉译之第一人，中国佛教「小乘禅数之学」自此始。其族人及安息商胡留居中国者，以安为氏。

汉末魏晋，安息、康居商胡沿丝路东来，聚于凉州、长安、洛阳。安同为北魏名臣，其先为安息王子。姑臧、凉州之望渐成。

昭武九姓大批入华。粟特安氏聚居于凉州、长安、洛阳、营州（今辽宁朝阳）、六胡州（今宁夏、内蒙古交界）。其人善商贾、精乐舞——安万善以觱篥名，李颀《听安万善吹觱篥歌》咏之；安叱奴为舞者。

唐安金藏剖腹明冤，为唐代孝义之最著者。

安禄山本姓康，冒姓安（其母改嫁突厥安延偃），营州杂胡。任平卢、范阳、河东三镇节度使，天宝十四载起兵，陷两京，称大燕皇帝，为其子安庆绪所杀。安史之乱历八年，唐由盛转衰，为中国中古史之最大转折。乱后安姓多有改姓避祸者（如安重璋改姓李、名抱玉），亦有不改者。

唐末五代，安氏散居南北。

宋安民为长安石工。蔡京立「元祐党人碑」，命民刻之，民辞曰「民，愚人，不知立碑之意。但如司马相公者，海内称其正直，今谓之奸邪，民不忍刻也」。府官怒欲加罪，民恳求「乞免镌『安民』二字于石末，恐得罪于后世」——为中国工匠气节之绝唱。

元代色目人中安姓甚众。贵州水西彝族安氏（本姓「濮」，汉姓安）世为宣慰使。

明贵州水西安氏为彝族大土司。奢香夫人为水西宣慰使霭翠（安氏）之妻，霭翠卒后代袭其职。明将马晔欲激变以邀功，裸挞奢香。诸部欲反，奢香曰「反非吾愿」，亲赴南京诉于太祖，太祖诛马晔，奢香归而开置龙场九驿，通西南之道千余里——为西南民族团结之典范。安氏世袭至清初「改土归流」。

明安国为无锡富商、藏书刻书家，以铜活字印书，「安氏铜活字本」为明代印刷之精品。

清安维峻为甘肃秦安人。光绪二十年上《请诛李鸿章疏》，直斥和议出于皇太后而太后既已归政、不当遥制，并劾李鸿章误国，请诛之以谢天下。革职发往军台，士大夫争送之，赠以「陇上铁汉」印，京师传诵。

近代安文钦、安子介（香港实业家、汉字研究者）。

今安姓以河北、山西、河南、山东为最众，贵州、宁夏、甘肃之回、彝、蒙古族中亦多。