龐姓遷徙流布

畢公高之支庶封於龐鄉，其後以邑為氏。

戰國趙有龐煖（一作龐煥）——趙之名將、縱橫家。

趙悼襄王時為將，率趙、楚、魏、燕四國之師攻秦，至蕞而還（為戰國最後一次合縱攻秦）。

又敗燕軍，殺燕將劇辛。

有《龐煖》二篇（兵家、縱橫家之書，已佚）。

又戰國魏有龐涓——魏惠王之將。

與孫臏同學於鬼谷子。忌孫臏之才，誘之至魏而刖其足、黥其面。

孫臏奔齊。後桂陵之戰（圍魏救趙）、馬陵之戰——

馬陵道旁大樹剝皮書曰「龐涓死於此樹之下」；

龐涓夜至，舉火讀之，未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂。

龐涓「自知智窮兵敗，乃自剄，曰：『遂成豎子之名！』」

——為戰國最著名之戰例（《史記·孫子吳起列傳》）。

（按：龐涓為龐姓之著名人物，然史稱其忌才害友，龐氏譜牒多不以為榮。）

【東漢龐德公】襄陽（今湖北襄陽）人。

躬耕於峴山之南，「未嘗入城府」。

與司馬徽、諸葛亮、龐統、徐庶諸人友善。

【品目三士】龐德公為荊襄名士之品鑑者——

稱諸葛亮為「臥龍」，龐統為「鳳雛」，司馬徽為「水鏡」。

——此三號遂為千古之稱，而皆出龐德公之口。

（諸葛亮每至其家，「獨拜床下，德公殊不令止」。）

【劉表之請與「遺安」之答】荊州牧劉表數延請，不能屈；乃就其田而候之。

表曰——「夫保全一身，孰若保全天下乎？」

龐德公笑曰——

「鴻鵠巢於高林之上，暮而得所棲；黿鼉穴於深淵之下，夕而得所宿。

夫趣舍行止，亦人之巢穴也，且各得其棲宿而已，天下非所保也。」

（鴻鵠在高林築巢，傍晚有所棲；黿鼉在深淵挖穴，夜裡有所宿。

人的取捨行止，也就是各自的巢穴罷了，各得其棲宿而已，天下不是我所能保全的。）

因釋耕於壟上，而妻子耘於前。

表指而問曰——「先生苦居畎畝而不肯官祿，後世何以遺子孫乎？」

龐德公曰——

「世人皆遺之以危，今獨遺之以安。雖所遺不同，未為無所遺也。」

（世人留給子孫的都是危險，我獨留給他們安寧。

雖然所留的不同，但不能說我什麼也沒留下。）

表嘆息而去。

——此為「遺安」之典，為中國隱逸文化與家訓文化之名言。

龐氏最著之堂號「遺安堂」即本此。

後龐德公「攜其妻子登鹿門山，因採藥不反」。

（唐孟浩然《夜歸鹿門歌》——「鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處」，即詠此。）

【龐統】（179—214）字士元。襄陽人。龐德公之從子（一說侄）。

少「樸鈍，未有識者」。

年十八，往見司馬徽（水鏡先生）——徽採桑於樹上，統坐樹下，共語自晝至夜。

徽大異之，曰「南州士之冠冕」——由是漸顯。

龐德公號之為「鳳雛」。

【臥龍鳳雛】司馬徽謂劉備曰——「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」

備問為誰，曰「諸葛孔明、龐士元也」。

【耒陽令】初為周瑜功曹；瑜卒，送喪至吳，吳人多與之善。

後歸劉備，以為耒陽令，「在縣不治，免官」。

魯肅遺備書曰「龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳」。

諸葛亮亦言之。備大器之，以為治中從事，「親待亞於諸葛亮」，遂與亮併為軍師中郎將。

【入蜀之謀】劉備入蜀，龐統為謀主。

獻三策——

上計：陰選精兵，晝夜兼道，徑襲成都；

中計：詐言荊州有急，還兵取涪城之守將楊懷、高沛，進取成都；

下計：退還白帝，連引荊州，徐還圖之。

備取中計，遂克涪城。

【落鳳坡】建安十九年，進圍雒城（今四川廣漢）。

龐統率眾攻城，「為流矢所中，卒，時年三十六」。

劉備「言則流涕」，追賜爵關內侯，諡「靖侯」。

（民間傳其死於「落鳳坡」，與「鳳雛」之號相應——此為《三國演義》之附會，非史。）

為龐姓歷史上最著之人物。鳳雛堂號本此。

【龐德】（?—219）字令明。南安狟道（今甘肅武山）人。

初為馬騰、馬超之部將，「每戰常陷陳卻敵，勇冠騰軍」。

後歸曹操，為立義將軍，封關門亭侯。

【抬棺決戰】建安二十四年，關羽圍樊城。曹仁使龐德屯樊北。

時德之從兄龐柔在蜀（事劉備），軍中多疑之。

龐德常曰——「我受國恩，義在效死。我欲身自擊羽。今年我不殺羽，羽當殺我。」

遂舁櫬（抬着棺材）以出，示必死之志。

與關羽戰，「射羽中額」，「羽軍皆憚之」。

【水淹七軍】八月，漢水暴溢，平地水數丈——于禁等七軍皆沒。

龐德與諸將登堤避水。羽乘大船攻之，德「被甲持弓，箭不虛發」，力戰自平旦至日中，箭盡短兵接。

矢盡，乃投水欲還營，為羽所擒。

【立而不跪】羽謂曰「卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為？」

德罵羽曰——

「豎子，何謂降也！魏王帶甲百萬，威振天下。汝劉備庸才耳，豈能敵邪！我寧為國家鬼，不為賊將也。」

遂為羽所殺。

曹操聞而悲之，為之流涕，封其二子為列侯。

諡「壯侯」。

——為三國最壯烈之死節者之一。《三國志》有傳。

（按：龐德與龐統各事其主而俱有名，一為鳳雛之謀，一為壯侯之節。）

北魏龐秀之。北齊龐蒼鷹。

【唐龐嚴】——字子肅，壽州人。元和間進士，歷官至京兆尹、刑部侍郎。

唐龐蘊（?—808）——字道玄，衡州（今湖南衡陽）人。

世稱「龐居士」——為唐代著名之在家禪者。

參馬祖道一、石頭希遷，「頓悟玄旨」。

以家財數萬沉之湘水，攜妻子躬耕於鹿門山下（一說襄陽）。

【機鋒】問馬祖「不與萬法為侶者是什麼人？」

祖曰「待汝一口吸盡西江水，即向汝道」——龐蘊言下頓領玄要。

有偈曰「日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖……神通並妙用，運水及搬柴。」

——「運水搬柴，無非妙道」，為禪宗最著名之表述之一。

其女靈照、其妻皆有悟境。龐蘊將化，命女出視日中；女先坐而化。龐蘊笑曰「我女鋒捷矣」，遂延七日而逝。

有《龐居士語錄》。

為中國禪宗史上最著名之在家居士（與維摩詰並稱，有「東土維摩」之稱）。

【宋龐籍】（988—1063）字醇之。單州成武（今山東成武）人。

大中祥符八年進士。歷官至樞密副使、參知政事、樞密使、同中書門下平章事（宰相）。

【治績】

·仁宗時，為殿中侍御史，「彈劾不避權貴」；

·尚美人遣使至教坊取樂人，龐籍杖內侍，並奏「後宮傳命，請一切勿受」——由是知名；

·西夏元昊叛，龐籍知延州（今陝西延安），

「城十二寨，招懷屬羌」，用狄青、種世衡為將——狄青之顯，實由龐籍拔擢；

·後為宰相。

·司馬光嘗為其僚屬，事之如父；龐籍卒後，司馬光「拜其妻如母，撫其子如兄弟」。

卒諡「莊敏」。

（按：《楊家將》小說中之奸臣「龐太師」，實無其人，或附會龐籍之名，與史實全不合——

龐籍為宋代名相，正史稱其「持法深，御吏嚴」，與小說之形象大異。龐氏譜牒多辨之。）

【宋龐安時】（約1042—1099）字安常。蘄州蘄水（今湖北浠水）人。

宋代名醫。

·「兒時能讀書，過目輒記」；父為世醫，授以《脈訣》，安時曰「是不足為也」，

乃取黃帝、扁鵲之脈書治之，「未久，已能通其說，時出新意」。

·耳聾，而醫術益精——「以紙書示之，不能盡，則又書」。

·著《傷寒總病論》六卷——為宋代研究《傷寒論》之重要著作，

首倡「寒毒」與「異氣」（溫病）之別，為溫病學說之先聲。

·又精針灸與婦產科——「其治病十愈八九」。

·與蘇軾友善。蘇軾謫黃州，與之遊，為作《記龐安常耳聵》——

「安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數字，輒深了人意。余戲之曰：

『余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。』」

為宋代醫學史上之重要人物。

元龐遵、龐源諸人。

【明龐尚鵬】（?—1582）字少南，廣東南海人。

嘉靖三十二年進士。歷官至右僉都御史、巡撫福建。

【一條鞭法】為「一條鞭法」之重要推行者——

在浙江、福建等地推行「一條鞭」之賦役改革：

合併田賦、徭役與雜稅為一條，按田畝計徵，折銀繳納。

此法後由張居正推行於全國，為中國賦稅史上之重大變革（上承唐兩稅法，下啟清攤丁入畝）。

又著《龐氏家訓》——為明代家訓之名篇。

【明龐迪我】（Diego de Pantoja，1571—1618）——西班牙耶穌會士，取漢名龐迪我。

（按：為西人所取之漢名，非龐姓族人。）

與利瑪竇同至北京，參與《坤輿萬國全圖》之繪製，著《七克》《龐子遺詮》。

為明末中西交流之人物。

【清龐鍾璐】（1822—1876）字寶生，江蘇常熟人。

道光二十七年（1847）一甲第三名（探花）。

歷官至刑部尚書、都察院左都御史。

咸豐間辦團練御太平軍，保全常熟一方。

著《文廟祀典考》五十卷——考歷代孔廟祀典之沿革，為儒學制度史之要籍。

【清龐元濟】（1864—1949）字萊臣，浙江吳興（今湖州）南潯人。

近代著名收藏家、書畫家、實業家。

南潯「四象」之一龐雲鏳之子（其父以生絲與軍火貿易致鉅富）。

·所藏曆代書畫之富，甲於近代——「虛齋」為其齋號；

·著《虛齋名畫錄》十六卷、《虛齋名畫續錄》四卷——著錄其藏畫數百件，

為近代書畫著錄之重要典籍；

·其藏品今多入藏故宮博物院、上海博物館、南京博物院及海外諸館。

張大千稱其為「收藏之富，甲於東南」。

·又辦繅絲廠、紗廠，為近代實業家。

【近現代】龐薰琹（1906—1985）——江蘇常熟人。畫家、工藝美術教育家。

·留學法國；一九三一年與倪貽德等創辦「決瀾社」——中國現代美術史上第一個現代主義美術社團；

·長期從事裝飾藝術與工藝美術教育，為中央工藝美術學院（今清華大學美術學院）之創建者與首任副院長；

·著《中國曆代裝飾畫研究》。為中國現代設計教育之奠基者。

龐雄（1891—1911）——廣東吳川人。黃花崗七十二烈士之一。

【分布】今廣西為龐姓第一大省區（多為壯族與漢族），山東、河北、廣東、河南次之。