孫姓歷代名人

字長卿，齊國樂安人，兵家至聖，後世尊為「兵聖」，與孫臏或為同一族系（一說孫臏為其後裔）。齊國內亂，孫氏避居吳國，孫武隱居穹窿山著兵法十三篇。

經吳國重臣伍子胥七次力薦，以兵法十三篇晉見吳王闔閭，闔閭欲試其能，令以宮女一百八十人演練陣法，武以王之兩名寵姬為隊長，宮女嬉笑不聽號令，武按軍法「三令五申而不從者，斬隊長」，雖闔閭遣使急止，仍斬二姬以正軍紀，此後宮女無不惕然聽令，進退如儀，闔閭方信服其治軍之能，拜為將軍。

佐吳王西破強楚，五戰五捷，攻入楚都郢城，幾乎滅楚；又北威齊、晉，顯名諸侯，吳國國勢由此大盛，躋身春秋一時之強國。

所著《孫子兵法》十三篇，系統論兵之本源、廟算、作戰、謀攻、軍形、兵勢諸道，「知彼知己，百戰不殆」「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」「上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」「不戰而屈人之兵，善之善者也」等論斷，見識精深，超越具體戰術層面而直指戰爭本質，為世界上現存最早、體系最完整之軍事理論著作。

後世歷代將帥無不奉為兵學圭臬，唐太宗李世民、拿破崙皆推崇備至，今已譯為數十種文字，廣泛應用于軍事、商業、外交乃至競技體育諸領域，影響遠播海外。

字仲謀，吳郡富春人，孫堅次子、孫策之弟。建安五年，兄長孫策遇刺身亡，權年方十九即承父兄之業，據有江東六郡，賴張昭、周瑜等舊臣鼎力輔佐方得穩固局勢。

曹操大軍南下荊州，勢如破竹，江東群臣多主降，唯周瑜、魯肅力主抗戰，權拔劍砍案，曰「諸將吏敢復言當迎操者，與此案同」，遂決意聯劉抗曹，赤壁一戰，周瑜用黃蓋詐降火攻之計，大破曹軍，奠定三國鼎立之基本格局。

此後又用呂蒙「白衣渡江」之計，襲取荊州，擒殺關羽；夷陵之戰用陸遜火燒連營，大破劉備，兩戰皆能於強敵壓境之際用得其人、決勝千里，善用將帥之能，為其立身江東之根本。

黃龍元年正式稱帝，國號吳，建都建業（今南京），是為三國鼎立局面正式形成之標誌。執政後期猜忌漸重，廢殺太子孫和，引發「南魯黨爭」，朝局動盪，為孫吳政權後來內耗埋下隱患。

辛棄疾《南鄉子》詞「天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀」，借曹操之口盛讚孫權年少即能承繼大業、雄踞一方，此語傳誦千古，成為對其歷史地位之經典評價。

名文，字德明，號日新、逸仙，流亡日本時曾化名「中山樵」，故後世習稱「孫中山」，廣東香山（今中山市）人，中國近代民主革命先行者，中華民國及中國國民黨締造者。早年赴檀香山投靠兄長，接受西式教育，其後在香港學醫，然目睹清廷腐敗、國勢日衰，深感「醫國」重於「醫人」，遂棄醫從政，投身革命事業。

光緒二十年在檀香山創立興中會，喊出「振興中華」之口號，此為中國近代第一個革命團體；此後屢次在廣州、惠州等地發動武裝起義，皆告失敗，孫中山本人亦長期輾轉流亡海外，歷經十次起義失敗而百折不撓，其堅韌不拔之革命意志，為同時代革命者中所罕見。

光緒三十一年，在日本東京聯合興中會、華興會、光復會等革命團體，成立中國同盟會，被推舉為總理，正式提出「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」之革命綱領，並在此基礎上系統闡發「民族、民權、民生」三民主義思想，成為此後指導中國近代革命運動最重要之理論體系。

宣統三年，武昌起義爆發，各省紛紛響應獨立，孫中山聞訊自海外兼程回國，被十七省代表推舉為中華民國臨時大總統，1912年1月1日在南京宣誓就職，正式宣告中華民國成立，兩千餘年帝制歷史就此終結；然為促成清帝和平退位、避免南北分裂內戰，孫中山不久即主動辭去臨時大總統之職，讓位於袁世凱，充分展現其以國家民族大義為重、不計個人權位得失之博大胸襟。

此後又相繼領導「二次革命」「護法運動」等一系列反對北洋軍閥專制統治之鬥爭，晚年接受蘇聯及中國共產黨建議，改組國民黨，確立「聯俄、聯共、扶助農工」三大政策，創辦黃埔軍校，積極籌劃北伐，欲以武力統一中國、實現革命理想。

1925年，孫中山抱病北上共商國是，終因積勞成疾病逝於北京，臨終留下遺囑「革命尚未成功，同志仍須努力」，殷殷囑託後繼者繼續為國家統一、民族振興而奮鬥。孫中山一生歷經無數挫折而矢志不渝，被海峽兩岸中國人共同尊奉為「國父」（在臺灣）及「革命先行者」（在大陸），其致力於民族獨立、民主共和、民生幸福之崇高理想，至今仍被廣泛紀念傳頌。

孫武之後裔，與龐涓同拜於鬼谷子門下學習兵法。龐涓先下山仕魏，任魏惠王將軍，因自忖才能不及孫臏，恐其日後為患，乃暗中派人賺孫臏至魏，以「私通齊國」之罪名誣陷，處以臏刑（去膝蓋骨）及黥刑（面部刺字），使其終身殘疾，欲令其從此埋沒無聞。

後齊國使者出使魏國，暗中將孫臏載歸齊國，齊威王聞其才，拜為軍師，然臏因身有殘疾，行軍時常乘車謀劃，不親臨陣前。

桂陵之戰，魏軍攻趙，趙求救於齊，孫臏不直接往救邯鄲，而以「圍魏救趙」之策，率軍直撲魏都大梁，龐涓被迫回師自救，齊軍於桂陵設伏，大破魏軍，創造「批亢搗虛」之經典戰法，「圍魏救趙」自此成為千古兵法名典。

十餘年後，魏又攻韓，齊再度發兵救援，孫臏用「減灶示弱」之計，命齊軍入魏境後逐日減少造飯之灶，由十萬灶減至五萬、三萬，誘使龐涓誤判齊軍大量逃亡，遂率輕銳騎兵兼程追趕，孫臏預算其行程，在馬陵道設伏，令人剝去一株大樹之皮，書「龐涓死於此樹之下」，龐涓夜至，見字燃火照看，齊軍萬弩齊發，龐涓兵敗自殺，是為「馬陵之戰」，齊國由此稱霸中原。

所著《孫臏兵法》長期失傳，1972年于山東臨沂銀雀山漢墓出土竹簡，方使這部湮沒兩千餘年之兵學經典重見天日，與《孫子兵法》併為中國古代兵學史上雙璧。

京兆華原（今陝西銅川）人，自幼體弱多病，「幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡家產」，因此立志學醫，遍讀經史百家及歷代醫書，兼通道家養生之術。

隋文帝、唐太宗、唐高宗屢次徵召其入朝為官，皆堅辭不就，終生行醫於民間、隱居于山林，醫術精湛而不慕榮利，德行為世所重。

晚年將畢生行醫心得，撰成《千金要方》三十卷，謂「人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾於此」，故以「千金」名書；晚年復撰《千金翼方》三十卷，以補前書未備，兩書合計收方六千五百餘首，內容涵蓋臨床各科及本草、養生諸方面，為唐以前醫學之集大成之作。

首倡「大醫精誠」之說，謂良醫須「先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」，且不分貴賤貧富、親疏華夷，一心赴救，奠定中國傳統醫德之根本準則，至今仍為醫界圭臬。

又精通養生之道，重視預防疾病，倡「治未病」，且身體力行，相傳年逾百歲而耳聰目明，後世尊為「藥王」，各地多立廟祀之，藥王山至今香火不絕。

吳郡富春人。討黃巾、伐董卓，勇冠諸侯，率先攻入洛陽。孫吳基業實肇於此。

孫堅長子。以數千眾渡江，數年間盡有江東六郡，時人號「小霸王」。年二十六遇刺而歿，臨終以基業付弟權。

期思人。為楚莊王相，興水利、築芍陂，教民耕織，楚由是強，遂霸中原。三得相而不喜，三去相而不悔。《史記·循吏列傳》列之為首。

著《書譜》，既為草書名跡，又為書論鉅著，論執使轉用、五乖五合，為歷代學書者所必讀。

家貧無油，冬夜映雪讀書，學以有成。與車胤囊螢並稱「囊螢映雪」，為苦學之典範。映雪堂號本此。

太原中都人。著《魏氏春秋》《晉陽秋》，直筆不阿。桓溫欲其改筆而不從，為史家風骨之表率。

晉州平陽人。講學泰山，著《春秋尊王發微》，倡尊王攘夷、以義理解經，與胡瑗、石介並稱「宋初三先生」，為理學之先驅。

高陽人。督師遼東，築寧遠諸城，建關寧錦防線，練兵屯田，為明末東北邊防之柱石。清兵破高陽，率家人拒守，城陷自縊，子孫十餘人殉難。

陽湖人。精校勘輯佚，輯《平津館叢書》《岱南閣叢書》，所校諸書為清代校勘學之典範。