孙姓历代名人

字长卿，齐国乐安人，兵家至圣，后世尊为「兵圣」，与孙膑或为同一族系（一说孙膑为其后裔）。齐国内乱，孙氏避居吴国，孙武隐居穹窿山著兵法十三篇。

经吴国重臣伍子胥七次力荐，以兵法十三篇晋见吴王阖闾，阖闾欲试其能，令以宫女一百八十人演练阵法，武以王之两名宠姬为队长，宫女嬉笑不听号令，武按军法「三令五申而不从者，斩队长」，虽阖闾遣使急止，仍斩二姬以正军纪，此后宫女无不惕然听令，进退如仪，阖闾方信服其治军之能，拜为将军。

佐吴王西破强楚，五战五捷，攻入楚都郢城，几乎灭楚；又北威齐、晋，显名诸侯，吴国国势由此大盛，跻身春秋一时之强国。

所著《孙子兵法》十三篇，系统论兵之本源、庙算、作战、谋攻、军形、兵势诸道，「知彼知己，百战不殆」「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」「上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城」「不战而屈人之兵，善之善者也」等论断，见识精深，超越具体战术层面而直指战争本质，为世界上现存最早、体系最完整之军事理论著作。

后世历代将帅无不奉为兵学圭臬，唐太宗李世民、拿破仑皆推崇备至，今已译为数十种文字，广泛应用于军事、商业、外交乃至竞技体育诸领域，影响远播海外。

字仲谋，吴郡富春人，孙坚次子、孙策之弟。建安五年，兄长孙策遇刺身亡，权年方十九即承父兄之业，据有江东六郡，赖张昭、周瑜等旧臣鼎力辅佐方得稳固局势。

曹操大军南下荆州，势如破竹，江东群臣多主降，唯周瑜、鲁肃力主抗战，权拔剑砍案，曰「诸将吏敢复言当迎操者，与此案同」，遂决意联刘抗曹，赤壁一战，周瑜用黄盖诈降火攻之计，大破曹军，奠定三国鼎立之基本格局。

此后又用吕蒙「白衣渡江」之计，袭取荆州，擒杀关羽；夷陵之战用陆逊火烧连营，大破刘备，两战皆能于强敌压境之际用得其人、决胜千里，善用将帅之能，为其立身江东之根本。

黄龙元年正式称帝，国号吴，建都建业（今南京），是为三国鼎立局面正式形成之标志。执政后期猜忌渐重，废杀太子孙和，引发「南鲁党争」，朝局动荡，为孙吴政权后来内耗埋下隐患。

辛弃疾《南乡子》词「天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋」，借曹操之口盛赞孙权年少即能承继大业、雄踞一方，此语传诵千古，成为对其历史地位之经典评价。

名文，字德明，号日新、逸仙，流亡日本时曾化名「中山樵」，故后世习称「孙中山」，广东香山（今中山市）人，中国近代民主革命先行者，中华民国及中国国民党缔造者。早年赴檀香山投靠兄长，接受西式教育，其后在香港学医，然目睹清廷腐败、国势日衰，深感「医国」重于「医人」，遂弃医从政，投身革命事业。

光绪二十年在檀香山创立兴中会，喊出「振兴中华」之口号，此为中国近代第一个革命团体；此后屡次在广州、惠州等地发动武装起义，皆告失败，孙中山本人亦长期辗转流亡海外，历经十次起义失败而百折不挠，其坚韧不拔之革命意志，为同时代革命者中所罕见。

光绪三十一年，在日本东京联合兴中会、华兴会、光复会等革命团体，成立中国同盟会，被推举为总理，正式提出「驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权」之革命纲领，并在此基础上系统阐发「民族、民权、民生」三民主义思想，成为此后指导中国近代革命运动最重要之理论体系。

宣统三年，武昌起义爆发，各省纷纷响应独立，孙中山闻讯自海外兼程回国，被十七省代表推举为中华民国临时大总统，1912年1月1日在南京宣誓就职，正式宣告中华民国成立，两千余年帝制历史就此终结；然为促成清帝和平退位、避免南北分裂内战，孙中山不久即主动辞去临时大总统之职，让位于袁世凯，充分展现其以国家民族大义为重、不计个人权位得失之博大胸襟。

此后又相继领导「二次革命」「护法运动」等一系列反对北洋军阀专制统治之斗争，晚年接受苏联及中国共产党建议，改组国民党，确立「联俄、联共、扶助农工」三大政策，创办黄埔军校，积极筹划北伐，欲以武力统一中国、实现革命理想。

1925年，孙中山抱病北上共商国是，终因积劳成疾病逝于北京，临终留下遗嘱「革命尚未成功，同志仍须努力」，殷殷嘱托后继者继续为国家统一、民族振兴而奋斗。孙中山一生历经无数挫折而矢志不渝，被海峡两岸中国人共同尊奉为「国父」（在台湾）及「革命先行者」（在大陆），其致力于民族独立、民主共和、民生幸福之崇高理想，至今仍被广泛纪念传颂。

孙武之后裔，与庞涓同拜于鬼谷子门下学习兵法。庞涓先下山仕魏，任魏惠王将军，因自忖才能不及孙膑，恐其日后为患，乃暗中派人赚孙膑至魏，以「私通齐国」之罪名诬陷，处以膑刑（去膝盖骨）及黥刑（面部刺字），使其终身残疾，欲令其从此埋没无闻。

后齐国使者出使魏国，暗中将孙膑载归齐国，齐威王闻其才，拜为军师，然膑因身有残疾，行军时常乘车谋划，不亲临阵前。

桂陵之战，魏军攻赵，赵求救于齐，孙膑不直接往救邯郸，而以「围魏救赵」之策，率军直扑魏都大梁，庞涓被迫回师自救，齐军于桂陵设伏，大破魏军，创造「批亢捣虚」之经典战法，「围魏救赵」自此成为千古兵法名典。

十余年后，魏又攻韩，齐再度发兵救援，孙膑用「减灶示弱」之计，命齐军入魏境后逐日减少造饭之灶，由十万灶减至五万、三万，诱使庞涓误判齐军大量逃亡，遂率轻锐骑兵兼程追赶，孙膑预算其行程，在马陵道设伏，令人剥去一株大树之皮，书「庞涓死于此树之下」，庞涓夜至，见字燃火照看，齐军万弩齐发，庞涓兵败自杀，是为「马陵之战」，齐国由此称霸中原。

所著《孙膑兵法》长期失传，1972年于山东临沂银雀山汉墓出土竹简，方使这部湮没两千余年之兵学经典重见天日，与《孙子兵法》并为中国古代兵学史上双璧。

京兆华原（今陕西铜川）人，自幼体弱多病，「幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产」，因此立志学医，遍读经史百家及历代医书，兼通道家养生之术。

隋文帝、唐太宗、唐高宗屡次征召其入朝为官，皆坚辞不就，终生行医于民间、隐居于山林，医术精湛而不慕荣利，德行为世所重。

晚年将毕生行医心得，撰成《千金要方》三十卷，谓「人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此」，故以「千金」名书；晚年复撰《千金翼方》三十卷，以补前书未备，两书合计收方六千五百余首，内容涵盖临床各科及本草、养生诸方面，为唐以前医学之集大成之作。

首倡「大医精诚」之说，谓良医须「先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦」，且不分贵贱贫富、亲疏华夷，一心赴救，奠定中国传统医德之根本准则，至今仍为医界圭臬。

又精通养生之道，重视预防疾病，倡「治未病」，且身体力行，相传年逾百岁而耳聪目明，后世尊为「药王」，各地多立庙祀之，药王山至今香火不绝。

吴郡富春人。讨黄巾、伐董卓，勇冠诸侯，率先攻入洛阳。孙吴基业实肇于此。

孙坚长子。以数千众渡江，数年间尽有江东六郡，时人号「小霸王」。年二十六遇刺而殁，临终以基业付弟权。

期思人。为楚庄王相，兴水利、筑芍陂，教民耕织，楚由是强，遂霸中原。三得相而不喜，三去相而不悔。《史记·循吏列传》列之为首。

著《书谱》，既为草书名迹，又为书论巨著，论执使转用、五乖五合，为历代学书者所必读。

家贫无油，冬夜映雪读书，学以有成。与车胤囊萤并称「囊萤映雪」，为苦学之典范。映雪堂号本此。

太原中都人。著《魏氏春秋》《晋阳秋》，直笔不阿。桓温欲其改笔而不从，为史家风骨之表率。

晋州平阳人。讲学泰山，著《春秋尊王发微》，倡尊王攘夷、以义理解经，与胡瑗、石介并称「宋初三先生」，为理学之先驱。

高阳人。督师辽东，筑宁远诸城，建关宁锦防线，练兵屯田，为明末东北边防之柱石。清兵破高阳，率家人拒守，城陷自缢，子孙十余人殉难。

阳湖人。精校勘辑佚，辑《平津馆丛书》《岱南阁丛书》，所校诸书为清代校勘学之典范。