1源於以排行「仲」為氏
古代兄弟排行依次稱「伯(孟)、仲、叔、季」,「仲」即指次子(第二子)。
古人常以此類排行稱謂入名或為氏,其中一支子孫即以「仲」為氏——
此為仲姓最主要、最通行之來源。
— 據《元和姓纂、姓氏考略》
仲姓為中華姓氏之一;主要源流為源於以排行「仲」為氏;主要郡望有中山郡、樂安郡望;當代主要分佈於江蘇、山東、河北等省。
仲姓的來歷、演變與今日概貌
仲姓人口不多,江蘇、山東諸省有分布,因孔子最負盛名之弟子之一仲由(子路)而廣為人知。
仲姓主要源出以排行為氏——
古代兄弟排行以「伯、仲、叔、季」為序,「仲」即指次子(第二子),
古人常以此排行稱謂為氏或名字之組成部分,其後世子孫有以「仲」為氏者。
孔子弟子仲由(前542—前480),字子路(一字季路),為「孔門十哲」之一,
性格剛勇率直,深得孔子器重,孔子贊其「片言可以折獄者,其由也與」,
即謂仲由為人誠信剛直,只需片言隻語,即可使訴訟雙方信服而息訟——
為儒家誠信品格之著名典範人物。
各支源頭與得姓之由
古代兄弟排行依次稱「伯(孟)、仲、叔、季」,「仲」即指次子(第二子)。
古人常以此類排行稱謂入名或為氏,其中一支子孫即以「仲」為氏——
此為仲姓最主要、最通行之來源。
— 據《元和姓纂、姓氏考略》
一說上古高辛氏(帝嚳)之才子「仲堪」(「八元八愷」之一),其後人以「仲」為氏,
此說見於部分姓氏典籍,與上述「以排行為氏」說或可並存。
— 據《左傳、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
仲姓較早郡望之一,後世仲姓多有稱出自中山者。
仲姓另一重要郡望。
以中山郡望為堂號,為仲姓通行堂號之一。
取孔子贊仲由「片言可以折獄」之典為堂號,標其誠信剛直之品格。
自得姓之地播遷四方的路線
仲姓源起較早,先秦時期已見於典籍記載。
仲由——字子路(一字季路),春秋魯國卞人,孔子弟子,
為「孔門十哲」(德行、言語、政事、文學四科中,
仲由列「政事」科,與冉有並稱)之一,年長孔子九歲,為孔子早期弟子中年歲最長者之一。
·【性格與孔子之器重】
·仲由性格剛勇率直,好勇力,「性鄙,好勇力,志伉直」,
初見孔子時甚至「冠雄雞,佩豭豚」,性情粗野,後經孔子教化而折服,
終身追隨孔子,為孔子周遊列國之重要弟子與保護者之一。
·孔子對仲由既嚴格要求又深為器重,嘗贊曰——
「片言可以折獄者,其由也與?」
(意謂只憑仲由片言隻語,即能使訴訟雙方心服而息訟,
足見其為人誠信剛直,深得他人信任);
·又謂「由也好勇過我,無所取材」(既稱許其勇,亦委婉批評其魯莽)。
·仲由曾任季氏宰、衛國大夫孔悝之邑宰等職,為政務實幹練。
·衛國內亂(「蒯聵之亂」)中,仲由為盡忠職守,
明知危險仍返身赴難,力戰而死,死前猶整理衣冠,謂「君子死,冠不免」,
從容就義,展現其一貫之剛直氣節,孔子聞訊痛惜不已。
為仲姓在先秦典籍中最負盛名、最受後世敬重之人物。
漢唐以來,仲姓主要分佈於江蘇、山東一帶,人口一直不算眾多,
歷代方志中偶見仲姓人物任地方學官、諸生等職。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省仲姓人口占全國仲姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
中山承世澤,折獄啟宗風,剛直傳家業,忠信永長存
紀念孔子弟子仲由「片言可以折獄」之誠信剛直品格。
見於正史方志的本姓人物
「孔門十哲」之一,字子路
字子路,一字季路,春秋魯國卞(今山東泗水)人,孔子弟子,年長孔子九歲。 【孔門十哲】 ·列「孔門十哲」之「政事」科,與冉有並稱, 為孔子諸弟子中年歲最長、追隨最久、性格…
祠堂、祖居與文保古蹟
山東省濟寧市泗水縣、微山縣一帶 始建於歷代 省級文物保護單位
紀念孔子弟子仲由(子路)之祠廟,為仲姓后裔與儒家學人憑弔之重要場所。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 仲氏族譜(子路後裔) | 仲氏合族修 | 歷代重修 | 山東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
中山世澤
折獄家聲
上聯標中山郡望,下聯標仲由「片言折獄」之典。
十哲稱政事
片言可折獄
紀念仲由列名孔門十哲、以誠信剛直著稱之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族子路公,為人剛直誠信,片言可折獄;臨難不苟免,正冠而後死——
凡我子孫,處世當以誠信為本,一諾千金;臨大節當剛正不阿,寧死不失禮義。
— 民間輯錄,仲氏族訓通行說法
關於仲姓最常被問到的幾個問題