1源於陳國公族之後,以先祖名號為氏
春秋陳國公族支繫有以「顓孫」為氏者,
具體淵源或與古帝顓頊之後裔有一定關聯,
孔子弟子顓孫師即出自此支——此為顓孫姓最主要之來源。
— 據《史記·仲尼弟子列傳、姓氏考略》
顓孫姓為中華姓氏之一;主要源流為源於陳國公族之後,以先祖名號為氏;主要郡望有京兆郡、陳郡郡望;當代主要分佈於陝西、河南、山東等省。
顓孫姓的來歷、演變與今日概貌
顓孫姓為當代較罕見之複姓,人口稀少,主要因孔子弟子顓孫師(字子張)而知名於世。
顓孫姓主要源出陳國公族之後,以先祖名號為氏——
春秋陳國公族支繫有以「顓孫」為氏者,具體淵源與古帝顓頊之後裔或有關聯。
顓孫師,字子張,為孔子弟子,列名「孔門十哲」(一說「孔門十二哲」)
及「孔門七十二賢」之中,
性格開朗、志向遠大,孔子對其多有教誨,
《論語》中「子張問政」(孔子答以「居之無倦,行之以忠」)
等篇章,為儒家政治倫理思想之重要論述,
又「過猶不及」這一著名成語典故,
即出自孔子對子張與另一弟子子夏兩人性格特點之評價對比。
各支源頭與得姓之由
春秋陳國公族支繫有以「顓孫」為氏者,
具體淵源或與古帝顓頊之後裔有一定關聯,
孔子弟子顓孫師即出自此支——此為顓孫姓最主要之來源。
— 據《史記·仲尼弟子列傳、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
顓孫姓較早郡望之一,後世顓孫姓多有稱出自京兆者。
顓孫姓得姓淵源所繫之地,與陳國淵源密切。
以京兆郡望為堂號,為顓孫姓通行堂號之一。
取孔子弟子顓孫師字子張、列名孔門十哲之典為堂號,標其德才之榮。
自得姓之地播遷四方的路線
顓孫師——字子張,陳國人,孔子弟子,
列名「孔門十哲」(一說「孔門十二哲」)及「孔門七十二賢」之中。
·性格開朗豪爽,志向遠大,然孔子亦曾評其「師也闢」
(一說指其性情有偏激、過於張揚之處,與另一弟子子夏「商也不及」
形成對比,孔子由此評論二人「過猶不及」——
意謂子張過於急進,子夏則相對保守不足,
二者皆非中庸恰到好處之境界,
「過猶不及」遂成為漢語中沿用至今的著名成語,
用以形容事情做得過頭與做得不夠同樣都不合適、皆非最佳狀態)。
·《論語·顏淵》篇有「子張問政」——
子張向孔子請教從政為官之道,孔子答以
「居之無倦,行之以忠」(在位不懈怠,行事要忠誠),
此段對話為儒家政治倫理思想之重要論述之一。
·又《論語·為政》篇有「子張學干祿」(子張向孔子請教求取俸祿之法),
孔子答以「多聞闕疑,慎言其餘;多見闕殆,慎行其餘」,
教導為學、為政須謹慎存疑、慎言慎行之道理。
·顓孫師後世子孫以其名「顓孫」為氏,是為顓孫姓之始,
後世顓孫姓多以其列名孔門十哲之榮為家族之驕傲。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省顓孫姓人口占全國顓孫姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
京兆承世澤,子張啟宗風,德才傳家業,禮義永昌隆
紀念顓孫師(子張)列名孔門十哲、「過猶不及」之典。
見於正史方志的本姓人物
孔子弟子,「孔門十哲」之一
字子張,陳國人,孔子弟子,列名「孔門十哲」及「孔門七十二賢」之中。 性格開朗豪爽,志向遠大,孔子對其多有教誨。 孔子評其「師也闢」,與另一弟子子夏「商也不及」相對比, …
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 顓孫氏族譜 | 顓孫氏後裔修 | 近代抄本、鉛印本 | 陝西、河南各地民間 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
京兆世澤
子張家聲
上聯標京兆郡望,下聯標顓孫師字子張、列名孔門十哲之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族子張公,孔子教以「過猶不及」之理,處世當求恰到好處、不偏不倚——
凡我子孫,為人處事當把握分寸,不可急躁冒進,亦不可畏縮不前,中庸之道乃立身之本。
— 民間輯錄,顓孫氏族訓通行說法(本「過猶不及」之典)
關於顓孫姓最常被問到的幾個問題