1源於羋姓,楚國公族支系
春秋楚國公族支繫有以「卓」為氏者(一說楚威王之子受封或以名為氏),
稱卓氏——此為卓姓最主要、最通行之來源。
— 據《元和姓纂、通志·氏族略》
卓姓為中華姓氏之一;主要源流為源於羋姓,楚國公族支系;主要郡望有西河郡、南陽郡望;當代主要分佈於福建、廣東、臺灣等省。
卓姓的來歷、演變與今日概貌
卓姓人口不多,福建、廣東、臺灣諸省有分布,因西漢才女卓文君與司馬相如之愛情佳話而廣為人知。
卓姓主要源出羋姓,楚國公族之後——
春秋楚威王之子(一說楚國公族支系)「卓」,其後世子孫以其名為氏,稱卓氏,
此為卓姓最主要之來源。
西漢卓文君(生卒年不詳)為蜀郡臨邛(今四川邛崍)鉅商卓王孫之女,
新寡居家時聞司馬相如彈奏《鳳求凰》而心生傾慕,
二人「夜奔」私訂終身,其後一度當壚賣酒以自給自足,
不懼世俗眼光,為中國古代文學與民間傳說中最負盛名之自由戀愛佳話之一。
各支源頭與得姓之由
春秋楚國公族支繫有以「卓」為氏者(一說楚威王之子受封或以名為氏),
稱卓氏——此為卓姓最主要、最通行之來源。
— 據《元和姓纂、通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
卓姓較早郡望之一,後世卓姓多有稱出自西河者。
卓姓另一重要郡望。
以西河郡望為堂號,為卓姓通行堂號之一。
取西漢卓文君與司馬相如之愛情佳話為堂號,標其才情與勇氣。
自得姓之地播遷四方的路線
卓姓源出楚國公族支系,先秦時期主要活動於楚地,
秦滅六國後,卓姓族人(如卓王孫一支)遷徙至蜀地(今四川),
以經營冶鐵等實業致富,成為當地鉅富豪族。
【卓文君】
西漢卓文君——蜀郡臨邛鉅商卓王孫之女,
早年出嫁,未久喪夫,新寡歸居孃家。
·辭賦家司馬相如赴臨邛,在卓王孫家宴上撫琴而奏《鳳求凰》,
以琴聲傳情,暗示對卓文君之傾慕——
卓文君聞琴心動,二人一見傾心。
·因卓王孫不允這段婚事,卓文君連夜與司馬相如私奔至成都,
然司馬相如家境貧寒,「家徒四壁」,二人生活困頓。
·二人遂返回臨邛,開設酒肆,由卓文君親自「當壚賣酒」
(即在酒肆櫃檯前親自沽酒待客),
司馬相如亦躬身勞作,滌器(洗滌酒具)以助生計,
此舉令卓王孫深感顏面無光,終不得不接濟二人,助其重振家業。
·後司馬相如以其文才受漢武帝賞識,官至中郎將,
然其晚年一度欲納妾,卓文君作《白頭吟》明志——
「願得一心人,白頭不相離」,以此表明忠貞不渝之心志,
相傳司馬相如因此打消納妾之念。
·卓文君與司馬相如「鳳求凰」「當壚賣酒」「白頭吟」之典故,
成為中國古代文學與民間傳說中最負盛名之自由戀愛佳話之一,
展現古代女性追求真愛、不懼世俗眼光之勇氣與才情,歷代廣為傳頌。
為卓姓歷史上最負盛名之人物,「文君堂」堂號本此。
唐宋以來,卓姓漸向南方遷徙,福建、廣東一帶漸成卓姓重要聚居地,
此後隨移民浪潮,部分卓姓族人遷往臺灣及東南亞地區。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省卓姓人口占全國卓姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
西河承世澤,文君啟才情,忠貞傳家業,禮義永昌隆
紀念西漢卓文君與司馬相如愛情佳話、《白頭吟》忠貞之典。
見於正史方志的本姓人物
才女
蜀郡臨邛(今四川邛崍)鉅商卓王孫之女。 早年出嫁,未久喪夫,新寡歸居孃家。 【鳳求凰】 ·辭賦家司馬相如受邀赴卓王孫家宴,席間撫琴而奏《鳳求凰》, 以琴聲寄託對卓文君之…
祠堂、祖居與文保古蹟
四川省成都市邛崍市(古蜀郡臨邛) 始建於西漢 歷史遺蹟
西漢卓文君故里,相傳當壚賣酒所汲之井即為「文君井」,為紀念卓文君與司馬相如愛情佳話之重要歷史遺蹟。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 閩粵卓氏族譜 | 卓氏合族修 | 宋後歷代重修 | 福建省圖書館、廣東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
西河世澤
文君家聲
上聯標西河郡望,下聯標卓文君與司馬相如之愛情佳話。
鳳求凰前結良緣
白頭吟裡見真心
紀念卓文君與司馬相如「鳳求凰」結緣及《白頭吟》表明忠貞之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族文君公,敢於追求真愛,不懼世俗眼光,縱家徒四壁亦不改其志,晚年猶以《白頭吟》明心志——
凡我子孫,處世當有真情實感,不慕虛榮,忠貞不渝,方為立身之本。
— 民間輯錄,卓氏族訓通行說法
關於卓姓最常被問到的幾個問題