计姓迁徙流布

禹后封于计者，与莒国计斤之后，皆有以计为氏者。

【计然】春秋时越国之谋士。

《史记·货殖列传》——

「昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。

计然曰：

『知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。

故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。

……旱则资舟，水则资车，物之理也。

……论其有余不足，则知贵贱。

贵上极则反贱，贱下极则反贵。

贵出如粪土，贱取如珠玉。

财币欲其行如流水。』

修之十年，国富，厚赂战士，士赴矢石，如渴得饮，遂报强吴，观兵中国，称号五霸。」

【计然之七策】《史记》——「计然之策七，越用其五而得意」。

（计然之策有七条，越国用了其中五条就达到了目的。）

范蠡曰——「计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。」

乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓——「之陶为朱公」，「十九年之中三致千金」。

【计然之学之意义】

·「旱则资舟，水则资车」——旱时备船（因旱后必涝），涝时备车。逆向思维，为中国最早之经济周期与投资思想；

·「贵上极则反贱，贱下极则反贵」——价格之循环规律；

·「贵出如粪土，贱取如珠玉」——贵时抛售如弃粪土，贱时买入如收珠玉；

·「财币欲其行如流水」——货币贵在流通；

·「积著之理，务完物，无息币」——存货贵在完好，资金不可呆滞。

——为中国古代最系统之商业经济思想，被后世商家奉为圭臬。

【计然之名】《史记》裴骃《集解》引徐广曰「计然者，范蠡之师也，名研」；

又有说其姓辛，名文子，「计然」为其号（或其书名）。

后世计氏多奉之为祖。积著堂号本此。

汉有计子勋（一说仙人）。

魏晋南北朝隋唐计姓零星见于记载。

唐计有功（一说宋人）——

【宋计有功】字敏夫，安仁（一说临邛）人。宋徽宗宣和三年进士。

历官至简州（今四川简阳）知州、右朝散大夫。

著《唐诗纪事》八十一卷——

采录唐代诗人一千一百五十家之诗与本事、评论、逸闻，

为研究唐诗之重要资料集。

凡治唐诗者，与《全唐诗》《唐才子传》并用之。

为计姓在宋代之最显者。

宋计衡——字致平，浙江人。绍兴间进士，官至太常博士。

元计敏夫（同名）、计楫诸人。

【明计礼】字汝和，浙江余姚（一说慈溪）人。

明景泰（一说天顺）间进士。历官至刑部郎中、江西按察副使、河南按察使。

「性刚介，遇事敢言」。

工诗善画，尤精山水。有《计学士集》。

【明计成】（1582—?）字无否，号否道人。江苏吴江（今苏州吴江）人。

中国造园学之开山，《园冶》之作者。

【生平】少以绘画名，「最喜关仝、荆浩笔意」；

中年游历南北，「历燕及楚，中岁归吴」。

后居镇江、扬州一带，为人筑园——

·为吴玄筑「五亩园」（常州）；

·为汪士衡筑「寤园」（仪征）；

·为郑元勋筑「影园」（扬州）——为其代表作，一时名士毕集。

【园冶】崇祯四年（1631）成书，七年（1634）刊行。

为中国现存最早、最系统之造园学专著，亦为世界最早之造园学著作之一。

全书三卷——

·卷一：兴造论、园说，及相地、立基、屋宇、装折；

·卷二：栏杆；

·卷三：门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景。

【核心思想】

·「虽由人作，宛自天开」——园林虽出人工，而当如天然生成。

此八字为中国园林美学之最高纲领。

·「巧于因借，精在体宜」——

「因」者，随基势之高下、体形之端正，因地制宜；

「借」者，「借景无由，触情俱是」，远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。

「借景」之说，自计成而立为造园之法。

·「三分匠、七分主人」——谓造园之成，主持设计者（「主人」，即今之设计师）之功居七，工匠居三。

此为中国最早明确「设计」高于「施工」之论。

·「园林巧于因借，精在体宜，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人」。

【影响】《园冶》在中国长期湮没（因书中有阮大铖之序，阮以附魏忠贤而声名狼藉，书遂遭冷落，几于失传）；

而其书早传日本，题为《夺天工》，为日本造园界所重。

二十世纪三十年代，营造学社（朱启钤等）自日本传回并影印刊行，其学始复显于中国。

今为中国建筑与园林学之经典。

——计成为中国园林艺术之理论奠基者，计姓最重要之人物。园冶堂号本此。

【清计楠】——浙江秀水（今嘉兴）人。

著《牡丹谱》《菊说》——记牡丹、菊花之品种与栽培，为清代园艺学之要籍。

（计氏一门于园林、园艺之学再三有功，可谓家学。）

【清计东】（1625—1676）字甫草，号改亭。江苏吴江人。

明末诸生。入清不仕。

以文章名，与顾炎武、魏禧诸人游。

有《改亭文集》《改亭诗集》。

【分布】计姓自山东南迁，宋元入江苏、浙江。

今江苏（苏州、无锡、常州）、浙江（嘉兴、宁波）、上海为计姓最集中之地。

【近现代】计苏华、计志英诸人。

今计姓以江苏为第一大省。