牛姓迁徙流布

  • 先秦至两汉

    牛父之后世居宋地(今河南商丘)。宋亡后散居中原。

    【牛父之死】鲁文公十一年,鄋瞒(长狄)伐宋。宋武公使公子谷甥、司寇牛父御之——牛父为武公御戎(驾车),大败狄师于长丘,获长狄之君缘斯,而牛父死于是役。

    《左传》记之。其子孙遂以王父之字为氏。

    汉牛崇为陇西主簿,「有清名」——牛氏之望徙陇西自此始。

    汉末牛辅为董卓之婿、中郎将;董卓死,牛辅为部下所杀,其部曲李傕、郭汜遂攻长安。族谱录之不讳。



  • 魏晋南北朝隋

    【牛金】三国魏将,曹仁部下,屡有战功。

    (按:晋室有「牛继马后」之谶——《晋书》《魏书》载司马懿闻谶而鸩杀牛金;后琅琊王妃夏侯氏与小吏牛氏私通生司马睿(晋元帝),故谓「牛继马后」。此说多出北朝史臣之诬,学界不取,牛氏族谱亦多辨之。)

    【牛弘】(545—610)为安定鹑觚(今甘肃灵台)人。本姓尞(僚),其父允仕魏赐姓牛。

    隋文帝时为秘书监,后历礼部尚书、吏部尚书。

    【请开献书之路】开皇初,牛弘以典籍散亡,上表请广收遗书——

    表中历数「书之五厄」——

    一厄:秦始皇焚书;

    二厄:王莽之末,长安兵起,宫室图书并从焚烬;

    三厄:董卓移都,「吏民扰乱,图书缣帛,皆取为帷囊」;

    四厄:刘石乱华,「京华覆灭,朝章国典,从而失坠」;

    五厄:梁元帝江陵焚书十四万卷(「读书万卷,犹有今日,故焚之」)。

    ——「五厄」之说为中国典籍聚散史之经典论述,后明胡应麟续为「十厄」。

    乃请「猥发明诏,兼开购赏,则异典必臻,观阁斯积」——献书一卷,赏绢一匹。

    文帝从之。「于是民间异书,往往间出」,秘阁之书遂至三十七万卷(一说八万余卷正本),为中国古代藏书之极盛。

    ——牛弘之功,实中国文献保存史上第一等大事。太史堂号本此。

    【修律定乐】又主修《开皇律》《大业律》——《开皇律》确立「十恶」之目与笞、杖、徒、流、死五刑之制,为唐律之直接蓝本,影响中国法制千余年。

    又与何妥等议定乐律,撰《隋朝仪礼》一百卷。

    【器量】隋文帝称之为「大雅君子」。

    其弟牛弼好酒而酗,尝醉射杀弘之驾车牛。弘还宅,其妻迎谓曰「叔射杀牛」。弘闻之,无所怪问,直答曰「作脯」。坐定,其妻又曰「叔忽射杀牛,大是异事」。弘曰「已知」,颜色自若,读书不辍。

    ——「牛弘作脯」为中国「雅量」之典,与「谢安围棋」并传。大雅堂号本此。

    卒于江都,年六十六。谥「宪」。



  • 【牛僧孺】(780—849)为安定鹑觚人(一说甘肃灵台),牛弘之后。

    贞元二十一年进士。元和三年,与李宗闵、皇甫湜应「贤良方正直言极谏科」,对策「指陈时政之失,无所避」——痛论宰相李吉甫(李德裕之父)之过。

    考官杨於陵、韦贯之擢之上第。李吉甫泣诉于宪宗,考官皆坐贬,僧孺等久不得调。

    ——「牛李党争」之根由此而起。

    【为相】穆宗、文宗朝两度为相。

    为相时,「务在济时,不为苟且」;主张「守成」与「休兵息民」,反对对藩镇用兵。

    吐蕃维州守将悉怛谋以城降,李德裕欲纳之,僧孺以「守信为上」阻之,主张归还——此为牛李二党最著之争,后世论者多以为失策,而僧孺之意在维系盟约。

    【牛李党争】牛党(牛僧孺、李宗闵)与李党(李德裕、郑覃)相争凡四十年(约808—846),历宪、穆、敬、文、武、宣六朝。

    文宗尝叹曰——「去河北贼易,去朝中朋党难」。

    二党之争,涉及科举与门第、对藩镇之战和、对佛教之态度诸端,为唐后期政治之主线,亦加速唐之衰亡。

    【《玄怪录》】牛僧孺著《玄怪录》(宋人避讳改《幽怪录》)十卷。

    为唐传奇之名集。《古镜记》《郭代公》《杜子春》诸篇——《杜子春》写人之七情难断(爱、恶、喜、怒、哀、惧皆可忍而「爱」不可忘),为唐传奇之杰作,后为日本芥川龙之介改写为《杜子春》。

    鲁迅《中国小说史略》称「牛僧孺之《玄怪录》……造传奇之文,会萃为一集者,唐人有之」。

    卒赠太尉,谥「文简」(一说文贞)。为唐后期政治与文学之双重重要人物。

    【牛峤】唐末五代词人。为「花间派」词人之一,《花间集》录其词三十二首。「牛给事」。

    其侄牛希济亦为花间词人,《生查子》「记得绿罗裙,处处怜芳草」为传诵之句。牛氏叔侄并入《花间集》。



  • 宋元明清至近代

    宋牛皋(1087—1147)为汝州鲁山人。

    本为农民,抗金起兵。后隶岳飞麾下,为岳家军之骁将。

    屡破金兵与伪齐;随岳飞北伐,「所向克捷」。

    岳飞被害后,为秦桧党羽田师中毒杀。临终曰「恨我不能恢复中原,然死于奸臣之手,命也」——一说其语曰「南北通和,我岳公薨,天下事竟如此」。

    《说岳全传》中「气死金兀术,笑死牛皋」为小说家言,非史实。谥「辅文」。杭州栖霞岭有牛皋墓,与岳飞墓相邻。

    明【牛金星】(1595—1652)为河南宝丰人。天启七年举人。

    因故被革功名,投李自成,为其谋主。

    献「均田免赋」之策——「迎闯王,不纳粮」之谣由是遍河南;又劝进称帝,为大顺之天佑殿大学士(丞相)。

    然与李岩不合,谮杀李岩——大顺人心由是散。

    大顺败后,降清(一说其子牛佺降清而金星依之),为时论所不齿。族谱录其事以为大戒。

    清【牛树梅】(1791—1875)为甘肃通渭人。道光二十一年进士。

    历四川茂州知州、宁远知府、按察使。

    「听讼明允,理冤狱数百」;「所至以清廉著,民呼为『牛青天』」。

    咸丰间大旱,「捐廉赈饥,全活甚众」。

    又著《省斋全集》《湑叶文集》,为陇上理学之传人。

    四川民间至今传「牛青天」之说。

    近代牛荫冠(1912—1992)为山西兴县人,经济工作领导人;牛满江为旅美生物学家,「细胞质遗传」研究者,中美科技交流之桥梁。

    今牛姓以河南为第一大省,山西、河北次之。

常见问题

 牛姓的起源是什么?
 牛姓主要源于子姓,出自宋微子之后牛父。商纣王之庶兄微子启,周封之于宋,为宋国始祖。 其裔孙牛父,为宋武公时之司寇。鲁文公十一年,长狄鄋瞒伐宋,牛父御戎(为武公驾车),败狄于长丘,而牛父死于是役。 其子孙以王父之字(牛父之「牛」)为氏,称牛氏。 天下牛姓共尊牛父为得姓始祖。故牛姓与宋、孔、戴、萧、武、向、华、乐诸姓同出宋国子姓。牛姓另有源于外族汉化与改姓等 2 支源流。
 牛姓主要分布在哪些省份?
 牛姓当代主要分布于河南(约 22.0%)、山西(约 14.0%)、河北(约 12.0%)、山东(约 10.0%)、陕西(约 8.0%)、甘肃(约 7.0%)。
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