乔姓家训家规

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梁国乔氏家训(附「在中堂」家规)

公祖公(桥玄)叱兵攻贼而不顾其子,曰「玄岂以一子之命而纵国贼乎」——遂绝天下劫质之患。

私恩至重而公义更重。族人为吏者,当思一身一家之外,尚有天下。

又家无居业,丧无所殡。位至三公而清贫如此——此吾族第一等家法。

文惠公(乔行简)当宋末而主「存金御蒙」。谋国者当见其远,不可徇一时之快。

梦符公(乔吉)论文曰「凤头、猪肚、豹尾」——起要美丽,中要浩荡,结要响亮。为文如此,做人亦然:始要正,中要厚,终要全。

【在中堂家规】

吾家堂名「在中」,取《中庸》「不偏不倚,允执厥中」——持家、经商、待人,一「中」字而已。

经商之道:一信、二义、三利。信不立则业不久,义不明则人不服,利在其后而自至。

伙计与东家共此业——设「顶身股」,使出力者亦有其分。用人不疑,疑人不用。

六不准:不准纳妾,不准虐仆,不准嫖妓,不准吸毒,不准赌博,不准酗酒。

遇荒年必设粥厂,遇乡邻之急必周之。财自道生,利缘义取。

公义先于私恩,信义重于财利,执中以持家,勤俭以保业。

出处:清《梁国乔氏族谱》家训、祁县乔氏「在中堂」家规

常见问题

 乔姓的起源是什么?
 乔姓主要源于黄帝之后守桥山者,去木为乔。黄帝崩,葬于桥山(今陕西延安黄陵县)。 其子孙有守陵者,遂以山为氏,称「桥氏」。 至北魏(一说北周)太尉桥勤,从孝武帝元修西迁入关。 丞相宇文泰谓之曰「卿今能去木否」——「桥」去「木」则为「乔」,取「乔迁」「乔木」高远之义。 桥勤对曰「敢不奉命」,遂改「乔」氏。自是桥、乔分为二姓,而乔氏日盛。 天下乔姓多尊桥勤为改姓始祖,黄帝为血缘远祖。乔姓另有源于匈奴与外族汉化、源于王乔(子晋)之后等 3 支源流。
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