魏姓历代名人

字玄成，巨鹿曲城（一说下曲阳）人，唐代著名政治家、思想家，以敢于直言进谏著称于世，被后世誉为中国历史上「诤臣」之最高典范。早年历经隋末乱世，先后效力于瓦岗军首领李密、后又归附窦建德，几经辗转，最终归顺唐朝，然因其曾是太子李建成幕僚，「玄武门之变」后一度处境尴尬。

唐太宗李世民即位后，不计前嫌、不问旧怨，反而看重魏征之才干见识，破格加以重用，拜为谏议大夫，此后又累迁至侍中（宰相之职）；魏征深知太宗胸怀纳谏之量，故知无不言、言无不尽，前后向太宗上疏进谏达二百余事，涉及朝政得失、用人施政、生活作风诸多方面，往往言辞犀利、直指要害，甚至当廷力争、面折廷争，令太宗时常颜面无光却又无可辩驳。

最负盛名之谏疏《谏太宗十思疏》，以「求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义」开篇，以生动比喻阐明治国安邦须固本浚源、积德修身之根本道理，条陈「十思」以规劝太宗居安思危、戒奢以俭，文辞恳切、说理透彻，被后世公认为中国古代政论文之典范杰作。

贞观十七年魏征病逝，唐太宗悲痛万分，亲临吊唁，感慨万千地说道「夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殂逝，遂亡一镜矣」，将魏征比作能够照见自己得失过错之明镜，足见太宗对其直言敢谏之品格与政治才能之高度推崇与深切怀念，君臣相知相得之典范，千古传颂不衰。

魏征还曾奉命主编《隋书》序论部分，总结隋朝兴亡之历史教训，并编纂《群书治要》，辑录历代典籍中有关治国理政之精要论述，供太宗施政参考，位列凌烟阁二十四功臣之一，「十思堂」堂号即因其《谏太宗十思疏》而立，后世魏氏子孙多引以为荣。

三家分晋，立为诸侯。师子夏、田子方、段干木，用李悝行「尽地力之教」、作《法经》，用吴起为将、乐羊伐中山、西门豹治邺。魏遂为战国最先强盛之国。《法经》为中国最早之成文法典体系，商鞅携之入秦。

魏昭王少子。礼贤下士，食客三千。窃符救赵，大破秦军于邯郸城下；后合五国之兵败秦于河外，秦兵不敢东向者十余年。为战国四公子之首，司马迁独以「公子」称之。

湖南邵阳人。受林则徐所托，据《四洲志》增补为《海国图志》一百卷，系统介绍世界地理与各国政制，倡「师夷长技以制夷」，为近代中国睁眼看世界之标志性著作。书传日本，对明治维新影响甚巨。另著《圣武记》《古微堂集》，倡今文经学，为晚清变革思潮之先导。

邛州蒲江人。筑鹤山书院讲学，从者甚众。著《九经要义》二百六十三卷，为宋代经学之巨帙。与真德秀齐名，时称「真魏」。督视京湖军马，力主抗蒙。鹤山堂号本此。

江西南昌人，居江苏太仓。改革昆山腔，融南北曲之长，创「水磨调」，曲调婉转细腻，昆曲由是雄踞剧坛二百年。被尊为「昆曲之祖」「曲圣」。

巨鹿下曲阳人。奉诏撰《魏书》一百三十卷，为二十四史之一，记北魏一朝之事。因褒贬不平，时号「秽史」，然史料之富无可替代。

江西宁都人。明亡隐居翠微峰，与兄际瑞、弟礼并称「宁都三魏」。文章雄健有奇气，与侯方域、汪琬并称「清初三大家」。

毕公高之裔。事晋献公，伐霍、耿、魏有功，受封于魏。卜偃曰「毕万之后必大」，后果三家分晋而有其国。天下魏氏共尊为得姓始祖。

毕万之后。晋悼公时，倡「和戎」之策，谓「和戎有五利」，悼公用之，八年之中九合诸侯，晋复霸业。又戮悼公之弟扬干之仆以正军法，悼公礼之。九合堂号本此。

济阴定陶人，徙平陵。与丙吉同心辅宣帝，整饬吏治、平定西羌，宣帝中兴之治赖之。史称「相明《易经》，好观汉故事及便宜章奏」。

淮阳军宿迁人。以数百人取海州，屡破金兵，创「如意战车」。金主完颜亮南侵，胜战殁于楚州，谥忠壮。

直隶柏乡人。顺治、康熙两朝重臣。上疏三百余，多切时弊。倡满汉一体、废止圈地，为清初汉臣中之有为者。