魏姓歷代名人

字玄成，鉅鹿曲城（一說下曲陽）人，唐代著名政治家、思想家，以敢於直言進諫著稱於世，被後世譽為中國歷史上「諍臣」之最高典範。早年曆經隋末亂世，先後效力於瓦崗軍首領李密、後又歸附竇建德，幾經輾轉，最終歸順唐朝，然因其曾是太子李建成幕僚，「玄武門之變」後一度處境尷尬。

唐太宗李世民即位後，不計前嫌、不問舊怨，反而看重魏徵之才幹見識，破格加以重用，拜為諫議大夫，此後又累遷至侍中（宰相之職）；魏徵深知太宗胸懷納諫之量，故知無不言、言無不盡，前後向太宗上疏進諫達二百餘事，涉及朝政得失、用人施政、生活作風諸多方面，往往言辭犀利、直指要害，甚至當廷力爭、面折廷爭，令太宗時常顏面無光卻又無可辯駁。

最負盛名之諫疏《諫太宗十思疏》，以「求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義」開篇，以生動比喻闡明治國安邦須固本浚源、積德修身之根本道理，條陳「十思」以規勸太宗居安思危、戒奢以儉，文辭懇切、說理透徹，被後世公認為中國古代政論文之典範傑作。

貞觀十七年魏徵病逝，唐太宗悲痛萬分，親臨弔唁，感慨萬千地說道「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵殂逝，遂亡一鏡矣」，將魏徵比作能夠照見自己得失過錯之明鏡，足見太宗對其直言敢諫之品格與政治才能之高度推崇與深切懷念，君臣相知相得之典範，千古傳頌不衰。

魏徵還曾奉命主編《隋書》序論部分，總結隋朝興亡之歷史教訓，並編纂《群書治要》，輯錄歷代典籍中有關治國理政之精要論述，供太宗施政參考，位列凌煙閣二十四功臣之一，「十思堂」堂號即因其《諫太宗十思疏》而立，後世魏氏子孫多引以為榮。

三家分晉，立為諸侯。師子夏、田子方、段干木，用李悝行「盡地力之教」、作《法經》，用吳起為將、樂羊伐中山、西門豹治鄴。魏遂為戰國最先強盛之國。《法經》為中國最早之成文法典體系，商鞅攜之入秦。

魏昭王少子。禮賢下士，食客三千。竊符救趙，大破秦軍於邯鄲城下；後合五國之兵敗秦於河外，秦兵不敢東曏者十餘年。為戰國四公子之首，司馬遷獨以「公子」稱之。

湖南邵陽人。受林則徐所託，據《四洲志》增補為《海國圖志》一百卷，系統介紹世界地理與各國政制，倡「師夷長技以制夷」，為近代中國睜眼看世界之標誌性著作。書傳日本，對明治維新影響甚巨。另著《聖武記》《古微堂集》，倡今文經學，為晚清變革思潮之先導。

邛州蒲江人。築鶴山書院講學，從者甚眾。著《九經要義》二百六十三卷，為宋代經學之巨帙。與真德秀齊名，時稱「真魏」。督視京湖軍馬，力主抗蒙。鶴山堂號本此。

江西南昌人，居江蘇太倉。改革崑山腔，融南北曲之長，創「水磨調」，曲調婉轉細膩，崑曲由是雄踞劇壇二百年。被尊為「崑曲之祖」「曲聖」。

鉅鹿下曲陽人。奉詔撰《魏書》一百三十卷，為二十四史之一，記北魏一朝之事。因褒貶不平，時號「穢史」，然史料之富無可替代。

江西寧都人。明亡隱居翠微峰，與兄際瑞、弟禮並稱「寧都三魏」。文章雄健有奇氣，與侯方域、汪琬並稱「清初三大家」。

畢公高之裔。事晉獻公，伐霍、耿、魏有功，受封於魏。卜偃曰「畢萬之後必大」，後果三家分晉而有其國。天下魏氏共尊為得姓始祖。

畢萬之後。晉悼公時，倡「和戎」之策，謂「和戎有五利」，悼公用之，八年之中九合諸侯，晉復霸業。又戮悼公之弟揚干之僕以正軍法，悼公禮之。九合堂號本此。

濟陰定陶人，徙平陵。與丙吉同心輔宣帝，整飭吏治、平定西羌，宣帝中興之治賴之。史稱「相明《易經》，好觀漢故事及便宜章奏」。

淮陽軍宿遷人。以數百人取海州，屢破金兵，創「如意戰車」。金主完顏亮南侵，勝戰歿於楚州，諡忠壯。

直隸柏鄉人。順治、康熙兩朝重臣。上疏三百餘，多切時弊。倡滿漢一體、廢止圈地，為清初漢臣中之有為者。