1源于咎姓,避讳改字
上古咎繇(皋陶)之后有「咎氏」。
「咎」字本义为罪过、灾殃,音义皆嫌不祥,其族人后乃改「咎」为「昝」——
字形相近(去其偏旁而略变),音同而义异,以避不祥之嫌。
此说散见于历代姓氏杂书,为昝姓较通行之一说。
— 据《希姓录、姓氏考略》
昝姓为中华姓氏之一;主要源流为源于咎姓,避讳改字;主要郡望有太原郡;当代主要分布于河南、四川、陕西等省。
昝姓的来历、演变与今日概貌
昝姓为当代罕见姓氏,人口甚少,四川、陕西、甘肃、河南诸省较为集中,未入《百家姓》通行本,属「希姓」之列。
昝姓源出主要有二说:一说源出咎姓避讳改字——上古咎繇(皋陶)之后有咎氏,因「咎」字本义为罪过、灾殃,音义皆嫌不祥,其族人乃改「咎」为「昝」(字形相近,音同而义异),以避不祥;
二说与西北民族融合有关——昝姓在四川、甘肃一带较为集中,或与魏晋南北朝以来氐、羌等民族汉化融合有关。
二说并存,因昝姓人口稀少、典籍记载零散,难以确考何者为正。
唐代昝殷为蜀州晋原(今四川崇州)人,大中年间(847—859)撰成《经效产宝》三卷——
为现存最早的妇产科专著,分门论述妊娠、难产、产后诸病,方论并举,为中国医学史上妇产科之开山之作,后世妇科多有征引。
各支源头与得姓之由
上古咎繇(皋陶)之后有「咎氏」。
「咎」字本义为罪过、灾殃,音义皆嫌不祥,其族人后乃改「咎」为「昝」——
字形相近(去其偏旁而略变),音同而义异,以避不祥之嫌。
此说散见于历代姓氏杂书,为昝姓较通行之一说。
— 据《希姓录、姓氏考略》
昝姓在四川、陕西、甘肃一带较为集中。
学者或以为,此与魏晋南北朝以来氐、羌、党项等西北民族之汉化融合有关——
部分民族首领或部众内迁后取「昝」为汉姓。
因文献零散,此说存参,未能确考。
— 据《姓氏考略》
地望所出与堂号所本
昝姓较早见于记载之郡望,后世昝姓多以「太原」为郡望,海内昝氏祠堂多题此二字。
以太原郡望为堂号,为昝姓通行堂号。
取唐昝殷所撰《经效产宝》之名为堂号,标其医学之源。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省昝姓人口占全国昝姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
太原承世泽,经效启医源,杏林传仁术,家声永长存
纪念唐代昝殷撰《经效产宝》,为昝姓蜀中支派通行字辈。
见于正史方志的本姓人物
医学家,《经效产宝》作者
蜀州晋原(今四川崇州)人,一说成都人。 唐代医学家,精于方药,尤长妇产之学。 【经效产宝】 ·大中年间(847—859),耗时数十年搜集验方,撰成《经效产宝》三卷(另有…
后蜀官员,入宋后仍任要职
五代后蜀(一说前蜀)官员,历仕蜀中,以吏事干练称。 后蜀灭亡、孟昶降宋后,仍见任用于地方,参与蜀地治理事务。 史籍所载简略,其详已不可考。
祠堂、祖居与文保古迹
📍四川省崇州市(唐蜀州晋原) 始建于唐 历史地名
昝殷故里,其撰《经效产宝》为现存最早妇产科专著,医学史上有重要地位。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 昝氏族谱 | 昝氏后裔修 | 近代抄本、铅印本 | 四川、陕西各地民间 |
祠堂门柱之联与其所本典故
太原世泽
经效家声
上联标太原郡望,下联标昝殷《经效产宝》之典。
族规祖训与家风所尚
吾族人口虽少,然唐有昝殷,以数十年之功辑验方成书,惠及妇孺,是为吾族立身之本——
技必求精,方能济世。
凡我子孙,虽从事何业,当以专精务实为要,不慕虚名,不图侥幸。
— 民间辑录,昝氏族训通行说法
关于昝姓最常被问到的几个问题