1源于咎姓,避讳改字
上古咎繇(皋陶)之后有「咎氏」。
「咎」字本义为罪过、灾殃,音义皆嫌不祥,其族人后乃改「咎」为「昝」——
字形相近(去其偏旁而略变),音同而义异,以避不祥之嫌。
此说散见于历代姓氏杂书,为昝姓较通行之一说。
— 据《希姓录、姓氏考略》
昝姓为中华姓氏之一;主要源流为源于咎姓,避讳改字;主要郡望有太原郡;当代主要分布于河南、四川、陕西等省。
昝姓的来历、演变与今日概貌
昝姓为当代罕见姓氏,人口甚少,四川、陕西、甘肃、河南诸省较为集中,未入《百家姓》通行本,属「希姓」之列。
昝姓源出主要有二说:一说源出咎姓避讳改字——上古咎繇(皋陶)之后有咎氏,因「咎」字本义为罪过、灾殃,音义皆嫌不祥,其族人乃改「咎」为「昝」(字形相近,音同而义异),以避不祥;
二说与西北民族融合有关——昝姓在四川、甘肃一带较为集中,或与魏晋南北朝以来氐、羌等民族汉化融合有关。
二说并存,因昝姓人口稀少、典籍记载零散,难以确考何者为正。
唐代昝殷为蜀州晋原(今四川崇州)人,大中年间(847—859)撰成《经效产宝》三卷——
为现存最早的妇产科专著,分门论述妊娠、难产、产后诸病,方论并举,为中国医学史上妇产科之开山之作,后世妇科多有征引。
各支源头与得姓之由
上古咎繇(皋陶)之后有「咎氏」。
「咎」字本义为罪过、灾殃,音义皆嫌不祥,其族人后乃改「咎」为「昝」——
字形相近(去其偏旁而略变),音同而义异,以避不祥之嫌。
此说散见于历代姓氏杂书,为昝姓较通行之一说。
— 据《希姓录、姓氏考略》
昝姓在四川、陕西、甘肃一带较为集中。
学者或以为,此与魏晋南北朝以来氐、羌、党项等西北民族之汉化融合有关——
部分民族首领或部众内迁后取「昝」为汉姓。
因文献零散,此说存参,未能确考。
— 据《姓氏考略》
地望所出与堂号所本
昝姓较早见于记载之郡望,后世昝姓多以「太原」为郡望,海内昝氏祠堂多题此二字。
以太原郡望为堂号,为昝姓通行堂号。
取唐昝殷所撰《经效产宝》之名为堂号,标其医学之源。
自得姓之地播迁四方的路线
昝姓源起难考,唐代已见于蜀地(今四川)记载。
昝殷为蜀州晋原人,可见唐时昝姓已在四川一带繁衍。
五代十国时,蜀地(前蜀、后蜀)史籍中亦见昝姓人物任职地方,昝姓在蜀中续有传衍。
昝姓因人口稀少,宋元以来正史记载不多,主要仍分布于四川、陕西、甘肃、河南等省,散居各地,未成大族。
明清方志中偶见昝姓人物任地方学官、教谕等职,多为零星记载。
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省昝姓人口占全国昝姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
太原承世泽,经效启医源,杏林传仁术,家声永长存
纪念唐代昝殷撰《经效产宝》,为昝姓蜀中支派通行字辈。
见于正史方志的本姓人物
医学家,《经效产宝》作者
蜀州晋原(今四川崇州)人,一说成都人。 唐代医学家,精于方药,尤长妇产之学。 【经效产宝】 ·大中年间(847—859),耗时数十年搜集验方,撰成《经效产宝》三卷(另有…
后蜀官员,入宋后仍任要职
五代后蜀(一说前蜀)官员,历仕蜀中,以吏事干练称。 后蜀灭亡、孟昶降宋后,仍见任用于地方,参与蜀地治理事务。 史籍所载简略,其详已不可考。
祠堂、祖居与文保古迹
四川省崇州市(唐蜀州晋原) 始建于唐 历史地名
昝殷故里,其撰《经效产宝》为现存最早妇产科专著,医学史上有重要地位。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 昝氏族谱 | 昝氏后裔修 | 近代抄本、铅印本 | 四川、陕西各地民间 |
祠堂门柱之联与其所本典故
太原世泽
经效家声
上联标太原郡望,下联标昝殷《经效产宝》之典。
族规祖训与家风所尚
吾族人口虽少,然唐有昝殷,以数十年之功辑验方成书,惠及妇孺,是为吾族立身之本——
技必求精,方能济世。
凡我子孙,虽从事何业,当以专精务实为要,不慕虚名,不图侥幸。
— 民间辑录,昝氏族训通行说法
关于昝姓最常被问到的几个问题