1源於咎姓,避諱改字
上古咎繇(皋陶)之後有「咎氏」。
「咎」字本義為罪過、災殃,音義皆嫌不祥,其族人後乃改「咎」為「昝」——
字形相近(去其偏旁而略變),音同而義異,以避不祥之嫌。
此說散見於歷代姓氏雜書,為昝姓較通行之一說。
— 據《希姓錄、姓氏考略》
昝姓為中華姓氏之一;主要源流為源於咎姓,避諱改字;主要郡望有太原郡;當代主要分佈於河南、四川、陝西等省。
昝姓的來歷、演變與今日概貌
昝姓為當代罕見姓氏,人口甚少,四川、陝西、甘肅、河南諸省較為集中,未入《百家姓》通行本,屬「希姓」之列。
昝姓源出主要有二說:一說源出咎姓避諱改字——上古咎繇(皋陶)之後有咎氏,因「咎」字本義為罪過、災殃,音義皆嫌不祥,其族人乃改「咎」為「昝」(字形相近,音同而義異),以避不祥;
二說與西北民族融合有關——昝姓在四川、甘肅一帶較為集中,或與魏晉南北朝以來氐、羌等民族漢化融合有關。
二說並存,因昝姓人口稀少、典籍記載零散,難以確考何者為正。
唐代昝殷為蜀州晉原(今四川崇州)人,大中年間(847—859)撰成《經效產寶》三卷——
為現存最早的婦產科專著,分門論述妊娠、難產、產後諸病,方論並舉,為中國醫學史上婦產科之開山之作,後世婦科多有徵引。
各支源頭與得姓之由
上古咎繇(皋陶)之後有「咎氏」。
「咎」字本義為罪過、災殃,音義皆嫌不祥,其族人後乃改「咎」為「昝」——
字形相近(去其偏旁而略變),音同而義異,以避不祥之嫌。
此說散見於歷代姓氏雜書,為昝姓較通行之一說。
— 據《希姓錄、姓氏考略》
昝姓在四川、陝西、甘肅一帶較為集中。
學者或以為,此與魏晉南北朝以來氐、羌、党項等西北民族之漢化融合有關——
部分民族首領或部眾內遷後取「昝」為漢姓。
因文獻零散,此說存參,未能確考。
— 據《姓氏考略》
地望所出與堂號所本
昝姓較早見於記載之郡望,後世昝姓多以「太原」為郡望,海內昝氏祠堂多題此二字。
以太原郡望為堂號,為昝姓通行堂號。
取唐昝殷所撰《經效產寶》之名為堂號,標其醫學之源。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省昝姓人口占全國昝姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
太原承世澤,經效啟醫源,杏林傳仁術,家聲永長存
紀念唐代昝殷撰《經效產寶》,為昝姓蜀中支派通行字輩。
見於正史方志的本姓人物
醫學家,《經效產寶》作者
蜀州晉原(今四川崇州)人,一說成都人。 唐代醫學家,精於方藥,尤長婦產之學。 【經效產寶】 ·大中年間(847—859),耗時數十年蒐集驗方,撰成《經效產寶》三卷(另有…
後蜀官員,入宋後仍任要職
五代後蜀(一說前蜀)官員,歷仕蜀中,以吏事幹練稱。 後蜀滅亡、孟昶降宋後,仍見任用於地方,參與蜀地治理事務。 史籍所載簡略,其詳已不可考。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍四川省崇州市(唐蜀州晉原) 始建於唐 歷史地名
昝殷故里,其撰《經效產寶》為現存最早婦產科專著,醫學史上有重要地位。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 昝氏族譜 | 昝氏後裔修 | 近代抄本、鉛印本 | 四川、陝西各地民間 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
太原世澤
經效家聲
上聯標太原郡望,下聯標昝殷《經效產寶》之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族人口雖少,然唐有昝殷,以數十年之功輯驗方成書,惠及婦孺,是為吾族立身之本——
技必求精,方能濟世。
凡我子孫,雖從事何業,當以專精務實為要,不慕虛名,不圖僥倖。
— 民間輯錄,昝氏族訓通行說法
關於昝姓最常被問到的幾個問題