1源於咎姓,避諱改字
上古咎繇(皋陶)之後有「咎氏」。
「咎」字本義為罪過、災殃,音義皆嫌不祥,其族人後乃改「咎」為「昝」——
字形相近(去其偏旁而略變),音同而義異,以避不祥之嫌。
此說散見於歷代姓氏雜書,為昝姓較通行之一說。
— 據《希姓錄、姓氏考略》
昝姓為中華姓氏之一;主要源流為源於咎姓,避諱改字;主要郡望有太原郡;當代主要分佈於河南、四川、陝西等省。
昝姓的來歷、演變與今日概貌
昝姓為當代罕見姓氏,人口甚少,四川、陝西、甘肅、河南諸省較為集中,未入《百家姓》通行本,屬「希姓」之列。
昝姓源出主要有二說:一說源出咎姓避諱改字——上古咎繇(皋陶)之後有咎氏,因「咎」字本義為罪過、災殃,音義皆嫌不祥,其族人乃改「咎」為「昝」(字形相近,音同而義異),以避不祥;
二說與西北民族融合有關——昝姓在四川、甘肅一帶較為集中,或與魏晉南北朝以來氐、羌等民族漢化融合有關。
二說並存,因昝姓人口稀少、典籍記載零散,難以確考何者為正。
唐代昝殷為蜀州晉原(今四川崇州)人,大中年間(847—859)撰成《經效產寶》三卷——
為現存最早的婦產科專著,分門論述妊娠、難產、產後諸病,方論並舉,為中國醫學史上婦產科之開山之作,後世婦科多有徵引。
各支源頭與得姓之由
上古咎繇(皋陶)之後有「咎氏」。
「咎」字本義為罪過、災殃,音義皆嫌不祥,其族人後乃改「咎」為「昝」——
字形相近(去其偏旁而略變),音同而義異,以避不祥之嫌。
此說散見於歷代姓氏雜書,為昝姓較通行之一說。
— 據《希姓錄、姓氏考略》
昝姓在四川、陝西、甘肅一帶較為集中。
學者或以為,此與魏晉南北朝以來氐、羌、党項等西北民族之漢化融合有關——
部分民族首領或部眾內遷後取「昝」為漢姓。
因文獻零散,此說存參,未能確考。
— 據《姓氏考略》
地望所出與堂號所本
昝姓較早見於記載之郡望,後世昝姓多以「太原」為郡望,海內昝氏祠堂多題此二字。
以太原郡望為堂號,為昝姓通行堂號。
取唐昝殷所撰《經效產寶》之名為堂號,標其醫學之源。
自得姓之地播遷四方的路線
昝姓源起難考,唐代已見於蜀地(今四川)記載。
昝殷為蜀州晉原人,可見唐時昝姓已在四川一帶繁衍。
五代十國時,蜀地(前蜀、後蜀)史籍中亦見昝姓人物任職地方,昝姓在蜀中續有傳衍。
昝姓因人口稀少,宋元以來正史記載不多,主要仍分佈於四川、陝西、甘肅、河南等省,散居各地,未成大族。
明清方志中偶見昝姓人物任地方學官、教諭等職,多為零星記載。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省昝姓人口占全國昝姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
太原承世澤,經效啟醫源,杏林傳仁術,家聲永長存
紀念唐代昝殷撰《經效產寶》,為昝姓蜀中支派通行字輩。
見於正史方志的本姓人物
醫學家,《經效產寶》作者
蜀州晉原(今四川崇州)人,一說成都人。 唐代醫學家,精於方藥,尤長婦產之學。 【經效產寶】 ·大中年間(847—859),耗時數十年蒐集驗方,撰成《經效產寶》三卷(另有…
後蜀官員,入宋後仍任要職
五代後蜀(一說前蜀)官員,歷仕蜀中,以吏事幹練稱。 後蜀滅亡、孟昶降宋後,仍見任用於地方,參與蜀地治理事務。 史籍所載簡略,其詳已不可考。
祠堂、祖居與文保古蹟
四川省崇州市(唐蜀州晉原) 始建於唐 歷史地名
昝殷故里,其撰《經效產寶》為現存最早婦產科專著,醫學史上有重要地位。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 昝氏族譜 | 昝氏後裔修 | 近代抄本、鉛印本 | 四川、陝西各地民間 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
太原世澤
經效家聲
上聯標太原郡望,下聯標昝殷《經效產寶》之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族人口雖少,然唐有昝殷,以數十年之功輯驗方成書,惠及婦孺,是為吾族立身之本——
技必求精,方能濟世。
凡我子孫,雖從事何業,當以專精務實為要,不慕虛名,不圖僥倖。
— 民間輯錄,昝氏族訓通行說法
關於昝姓最常被問到的幾個問題