關姓 關氏 · 姓氏資料總目

郡望

堂號

• 先秦至兩漢

  【關龍逢】夏桀之賢臣。

  桀「為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人」；又「為瓊室瑤臺，以臨雲雨」。

  關龍逢引黃圖以諫曰——「古之人君，身行禮義，愛民節財，故國安而身壽。今君用財若無盡，殺人若弗勝，人心已去，天命不祐，亡無日矣，盍少悛乎」。

  桀曰「吾之有民，如天之有日；日亡吾乃亡耳」。

  龍逢立而不去。桀怒，囚而殺之。

  ——為中國有史可考之第一位以死諫君之臣。

  《莊子·人間世》曰「昔者桀殺關龍逢，紂殺王子比干，是皆修其身以下傴拊人之民」——「龍逢比干」遂為忠諫之千古代名。

  《韓詩外傳》《新序》皆載其事。今山西安邑（運城）有關龍逢墓與祠。龍逢堂號本此。

  其後以其名為氏。

  【關尹喜】春秋函谷關令。老子西出關，喜曰「子將隱矣，強為我著書」，於是老子乃著《道德經》上下篇五千餘言而去。

  道教尊為「文始真人」「關尹子」，有《關尹子》一書（後人依託）。為關姓另一源。

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  三國

  【關羽】（？—220）字雲長，本字長生，河東解縣（今山西運城鹽湖區）人。

  【結義】亡命奔涿郡，遇劉備、張飛，「恩若兄弟，寢則同床」，「稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險」。（「桃園三結義」為《演義》之演繹，史無明文而其義則實。）

  【降漢不降曹】建安五年，曹操東征，劉備奔袁紹，羽被擒。操拜為偏將軍，禮之甚厚，「拜為漢壽亭侯」。

  操察其無久留之意，使張遼問之。羽嘆曰——

  「吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去」。

  遼以告操，操義之。

  【白馬斬顏良】及羽殺袁紹大將顏良——「羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍」。

  此為正史所載「萬軍之中取上將首級」之實事，為中國武將戰績之最著者。

  操即表封漢壽亭侯。羽盡封其所賜，拜書告辭而奔先主於袁軍。左右欲追之，操曰「彼各為其主，勿追也」。

  ——「掛印封金」「千里走單騎」之本。

  【水淹七軍】建安二十四年，羽圍曹仁於樊城。曹操遣于禁督七軍救之。

  會漢水暴溢，「羽乘大船就攻禁等，禁遂降；龐德不屈被斬」——「羽威震華夏，曹公議徙許都以避其銳」。

  此為關羽武功之極盛。

  【刮骨療毒】羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨骨常疼痛。醫曰「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳」。

  羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，「臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若」。

  （按：此為《三國志》正文所載，而「華佗」為其療毒則出《演義》——華佗卒於建安十三年，早於此事十餘年。）

  【敗走麥城】孫權襲荊州，呂蒙白衣渡江，糜芳、士仁降。羽軍潰，走保麥城，突圍至臨沮，為潘璋部將馬忠所獲，與子關平同被害。

  孫權斬羽首送曹操，操以諸侯禮葬其首於洛陽；權以諸侯禮葬其身於當陽。

  ——故有「頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故里（解州）」之說，三地皆有關陵。

  【封神之歷程】

  ·蜀漢後主追諡「壯繆侯」；

  ·陳隋之際，佛教天台宗智顗於玉泉山建寺，傳關公顯靈護法，遂為「伽藍菩薩」——關公入佛門；

  ·唐建中三年，從祀武成王廟（姜太公）；

  ·宋徽宗崇寧元年封「忠惠公」，大觀二年封「武安王」，宣和五年封「義勇武安王」——道教亦尊之，稱「崇寧真君」；

  ·元文宗封「顯靈義勇武安英濟王」；

  ·明萬曆四十二年，封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」——由「王」而「帝」；

  ·清順治九年，封「忠義神武關聖大帝」；此後累加封號，至光緒五年，全號為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」——凡二十六字，為中國曆代封號之最長者。

  ·清雍正三年，追封關羽三代公爵，京師與各省府州縣皆建關帝廟，春秋致祭，與文廟孔子並列——遂有「文聖孔子、武聖關公」之稱。

  【關公信仰】

  ·儒家尊為「關夫子」，與孔子並稱文武二聖；

  ·佛教奉為「伽藍菩薩」，寺院伽藍殿主祀；

  ·道教尊為「關聖帝君」「協天大帝」，與文昌、孚佑、靈官、嶽王並稱「五文昌」或「五恩主」；

  ·商賈奉為「武財神」——因其「重信義」，且相傳其善理財、創「日清簿」；

  ·幫會（洪門、天地會、青幫）奉為守護神，「拜關公」為結義之儀；

  ·軍旅、警界、梨園、剃頭、豆腐諸行亦奉之。

  全球關帝廟逾三萬座，遍及中國大陸、港澳臺、日本、朝鮮半島、東南亞與歐美唐人街——為中國信仰傳播最廣、且跨越儒釋道三教與海內外華人社會之唯一人物。

  關公之核心為一「義」字。其在中國文化中之地位，非以武功，而以「義」——「義」之人格化，即關公。忠義堂號本此。

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  魏晉至明清

  關羽之後：子關興（早卒）、關索（《演義》與民間傳說人物，史無明文）。龐會（龐德之子）隨鍾會伐蜀，「盡滅關氏家」（《蜀記》所載，然其說存疑）。

  各地關氏族譜多稱關羽之後——山西解州、河南洛陽、湖北當陽、廣東南海皆有「關氏家譜」，尊關羽為先祖。

  元【關漢卿】（約1220—約1300）為大都（今北京）人（一說解州、祁州）。

  為「元曲四大家」（關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸）之首。

  所作雜劇六十餘種，今存十八種——

  《感天動地竇娥冤》——寫竇娥之冤與三樁誓願（血濺白練、六月飛雪、亢旱三年），王國維稱「即列之於世界大悲劇中，亦無愧色」；

  《救風塵》——趙盼兒智救宋引章，為古典喜劇之傑作；

  《望江亭》《單刀會》《拜月亭》《調風月》《魯齋郎》《蝴蝶夢》。

  《單刀會》寫關羽單刀赴會——「大江東去浪千疊……這也不是江水，二十年流不盡的英雄血」，為元曲豪放之絕唱。

  其散曲《南呂·一枝花·不伏老》自道其性——

  「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」；

  「便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹症候，尚兀自不肯休」。

  ——為中國文學中最著名之「書會才人」自畫像。

  一九五八年，世界和平理事會將關漢卿列為「世界文化名人」，紀念其戲劇創作七百週年。

  為中國戲劇之奠基者，被譽為「中國的莎士比亞」（其時代早於莎士比亞三百餘年）。

  【滿族關姓】清代瓜爾佳氏為滿洲八大姓之首。

  費英東為努爾哈赤開國五大臣之首；鰲拜為順治顧命四大臣（後專權被囚死）；榮祿為晚清重臣（其女為醇親王載灃之妻，即末代皇帝溥儀之外祖父）。

  入關後瓜爾佳氏漢姓多作「關」——今東北關姓多此源。

  【廣東關氏】廣東南海、新會一帶關氏為大族。

  清關天培（1781—1841）為江蘇山陽人（非粵籍），任廣東水師提督。

  鴉片戰爭中，與林則徐共籌海防。一八四一年二月，英軍攻虎門。關天培率四百餘守軍死守靖遠炮臺，「親燃巨炮」，身受十餘創，血透衣甲，仍死戰不退，終中彈殉國，年六十一。

  其僕孫長慶冒死搶回其遺體與斷指，「持印以還」。林則徐撰聯挽之——「六載固金湯，問何人忽壞長城，孤注空教躬盡瘁；雙忠同坎壈，聞異類亦欽偉節，歸魂相送面如生」。

  道光帝賜諡「忠節」，入祀昭忠祠。為鴉片戰爭中殉國之最高級別將領。

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  近代至今

  近代關嚮應（1902—1946）為遼寧大連金州人，滿族。中共早期領導人，八路軍一二〇師政委，與賀龍共同創建晉綏根據地。

  關山月（1912—2000）為廣東陽江人，嶺南畫派大師。與傅抱石合作為人民大會堂繪《江山如此多嬌》（毛澤東題字），為二十世紀中國畫之名作。

  關麟徵（國民革命軍上將）、關廣志（水彩畫家）。

  今關姓以河南為第一大省，廣東、遼寧次之。東北關姓多為滿族瓜爾佳氏之後。