1源於姬姓,晉國大夫籍談之後,以官為氏
春秋晉國大夫籍談,其先祖世代擔任掌管晉國典籍檔案之官職,
因以所掌之「籍」(典籍)為氏,稱籍氏——
此為籍姓最主要、最通行之來源。
— 據《左傳·昭公十五年、元和姓纂》
籍姓為中華姓氏之一;主要源流為源於姬姓,晉國大夫籍談之後,以官為氏;主要郡望有廣平郡、平陽郡望;當代主要分佈於河北、河南、山西等省。
籍姓的來歷、演變與今日概貌
籍姓人口不多,河北、河南諸省有分布,因「數典忘祖」這一著名成語典故與其得姓先祖直接相關而廣為人知。
籍姓主要源出姬姓,晉國大夫籍談之後,以官為氏——
春秋晉國大夫籍談,其先祖世代掌管晉國典籍檔案之事,
因以「籍」(典籍)為氏,此為籍姓最主要之來源。
據《左傳》昭公十五年記載,籍談曾出使周朝,
周景王在宴會上詢問其晉國曆代受賜彝器(青銅禮器)之典故,
籍談竟一時語塞、無以應對,周景王譏諷其「數典而忘其祖」——
「數典忘祖」這一成語典故即由此而來,成為漢語中沿用至今、
形容忘卻自身本源或歷史傳統之著名警語。
各支源頭與得姓之由
春秋晉國大夫籍談,其先祖世代擔任掌管晉國典籍檔案之官職,
因以所掌之「籍」(典籍)為氏,稱籍氏——
此為籍姓最主要、最通行之來源。
— 據《左傳·昭公十五年、元和姓纂》
地望所出與堂號所本
籍姓較早郡望之一,後世籍姓多有稱出自廣平者。
籍姓得姓淵源所繫之地,籍姓另一重要郡望。
以廣平郡望為堂號,為籍姓通行堂號之一。
取「數典忘祖」典故(源出籍談本人反面教訓)為堂號,警示後人不忘本源。
自得姓之地播遷四方的路線
籍姓源出晉國大夫籍談之先祖世掌典籍之官職,先秦時期主要活動于山西一帶。
【數典忘祖】
春秋晉國大夫籍談,見載於《左傳》昭公十五年——
晉昭公派遣籍談出使周朝,恰逢周景王為晉大夫叔向之喪舉行宴饗(一說悼念活動),
宴會上,周景王向籍談詢問:
晉國曆代諸侯受周王室冊命、賞賜彝器(青銅禮器)之典故,晉國是否亦曾進獻相應禮物於王室?
籍談竟一時語塞,無從對答,只得推託說晉國地處邊遠、未曾受賜,故無進獻。
·周景王聞言,逐一列舉晉國曆代先君受周王室冊封、賞賜之種種史實,
證明籍談所答不實,進而譏諷籍談——
「籍父其無後乎!數典而忘其祖。」
(意謂:籍談身為掌管典籍之官員後裔,竟在歷數典章制度時忘卻自己先祖之本職淵源,
如此健忘本源,恐怕難以延續家族之榮光)。
·「數典忘祖」這一成語典故即由此而來,
後世用以形容人忘卻自身歷史淵源、傳統文化或本來面目,
成為漢語中流傳至今、極具警示意味的重要成語。
·此事雖為籍談本人之一段尷尬史事(甚至可視為反面教材),
然「籍」姓之得姓淵源——先祖世掌典籍之官——卻因這段記載而愈發清晰確鑿,
後世籍姓子孫亦常以此典故自警,勉勵族人「不可數典忘祖,當謹記先祖世守典籍之家風」。
漢唐以來,籍姓主要分佈於河北、河南、山西一帶,人口一直不算眾多,
歷代方志中偶見籍姓人物任地方學官、諸生等職。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省籍姓人口占全國籍姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
廣平承世澤,數典啟宗風,慎終傳家業,禮義永昌隆
紀念「數典忘祖」典故,警示後人不忘先祖世掌典籍之家風。
見於正史方志的本姓人物
晉國大夫
春秋晉國大夫,其先祖世代擔任掌管晉國典籍檔案之官職, 因以「籍」為氏。 【數典忘祖之典】 ·據《左傳》昭公十五年記載,籍談奉晉昭公之命出使周朝, 周景王在宴會上詢問晉國…
祠堂、祖居與文保古蹟
山西省臨汾市一帶(古晉國核心區域) 始建於春秋 歷史典故
籍姓得姓淵源所繫,「數典忘祖」典故發生之歷史背景所在。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 廣平籍氏族譜 | 籍氏合族修 | 清後歷代重修 | 河北省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
廣平世澤
數典家聲
上聯標廣平郡望,下聯標「數典忘祖」典故,警示後人不忘本源。
族規祖訓與家風所尚
吾族先祖世掌典籍,然籍談公一時語塞,竟被譏「數典忘祖」,此吾族之殷鑑也——
凡我子孫,當謹記家族淵源與祖訓,不可數典忘祖;為學當紮實牢固,不可臨事而語塞失措。
— 民間輯錄,籍氏族訓通行說法(本「數典忘祖」典故之訓誡)
關於籍姓最常被問到的幾個問題