祝允明
明 1461—1527 代表人物應天府通判，書法家，吳中四才子之首
字希哲，號枝山、枝指生、枝山老樵、臥痴。
江蘇長洲（今蘇州）人。
【枝山之號】右手多生一指（六指），故自號「枝指生」「枝山」——
以生理之異自號，其曠達可見。
【家學淵源】
·外祖父徐有貞——明景泰、天順間大臣（「奪門之變」主謀），亦為書法名家，善行草；
·岳父李應禎——著名書法家（文徵明之師）。
二人皆親授祝允明以筆法——故其書學淵源極正，兼得晉唐宋元之法。
【早慧與蹭蹬】「五歲作徑尺大字，九歲能詩」；「稍長，博覽群集，文章有奇氣」。
弘治五年（1492）中舉人。
然會試七次不第——終身以舉人出身。
正德九年（1514）授廣東興寧知縣（在任「捕盜有方，興學勸農」）；
嘉靖元年（1522）遷應天府通判——故人稱「祝京兆」。
未幾告病歸。
【吳中四才子】與唐寅（伯虎）、文徵明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。
（民間所傳「江南四大才子」之故事、戲曲、影視，多為後世附會，與史實不合。）
【書法——明代第一人】
·小楷——師鍾繇、王羲之，兼取歐、虞。
「精工純熟，深得晉人風韻」。
代表作《小楷千字文》《赤壁賦》《洛神賦》《東坡記遊》。
·狂草——師張旭、懷素，參黃庭堅之奇崛。
「縱橫散亂，如驟雨旋風；變化出入，不可端倪」。
代表作《草書箜篌引》《草書杜甫秋興八首》《前後赤壁賦》《草書自書詩卷》。
·評價——
王世貞《藝苑卮言》——
「天下書法歸吾吳，而祝京兆允明為最，文待詔徵明、王貢士寵次之。」
文徵明稱其「兼撮眾法，備成一家」。
黃惇《中國書法史》謂其草書「為明代浪漫書風之先導」。
與文徵明、王寵、陳淳並稱「吳門四家」（書法）。
——為明代書法之第一人。
【性情與晚境】性豪放曠達，好酒色，不拘禮法；
「每出，從丐者數十人乞錢沽酒」。
晚年落魄，負債累累，「多為人書扇牟利」；
然求書者盈門，「片紙隻字皆為世寶」。
嘉靖六年卒，年六十七。
【著述】《懷星堂集》三十卷；
筆記《前聞記》《野記》（一名《九朝野記》）《志怪錄》《讀書筆記》等。
（《野記》記明初宮廷與朝野掌故，多正史所不載，為治明史者所參考，然亦間有傳聞失實。）
為祝姓歷史上最著之人物。枝山堂號本此。
祝融（重黎）
上古 生卒年不詳 代表人物高辛氏火正，火神
顓頊之後重黎，為高辛氏（帝嚳）之火正（掌火之官）。
《史記·楚世家》——
「重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。」
（能使天下光明融和，故命之曰祝融。）
共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡，帝嚳誅重黎，而以其弟吳回居火正，復為祝融。
吳回生陸終，陸終生六子，其六曰季連，羋姓，楚其後也。
【火神】祝融為中國之火神，亦為南方之神——
《禮記·月令》「孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融」；
《山海經》「南方祝融，獸身人面，乘兩龍」。
衡山之最高峰名「祝融峰」，即祀祝融。
【與祝姓】其後有以「祝」為氏者。
故祝姓與楚、熊、羋、彭、董、曹諸姓同出祝融之後。
為祝姓之遠祖。
（按：二〇二一年中國首輛火星車命名為「祝融號」——取火神之名，寓點燃星際探索之火之意。）
祝聃
春秋·鄭 生卒年不詳 代表人物鄭國大夫
春秋鄭莊公之將。
【射王中肩】《左傳·桓公五年》（前707）——
周桓王以鄭莊公不朝，率陳、蔡、衛之師伐鄭，戰於繻葛。
鄭以「魚麗之陣」應之。王卒大敗。
祝聃射中王肩，王猶能軍。
祝聃請從之（追擊）。
鄭莊公曰——
「君子不欲多上人，況敢陵天子乎！苟自救也，社稷無隕，多矣。」
（君子尚且不願多凌駕於他人之上，何況敢欺凌天子呢！
只要能夠自救，社稷不亡，就足夠了。）
夜，鄭伯使祭足勞王，且問左右（慰問周王及其左右）。
——「射王中肩」為周王室權威崩壞之標誌性事件；
自此「禮樂征伐自諸侯出」，春秋之局遂成。
為祝姓最早見於史冊之著名人物。
祝佗（祝鮀）
春秋·衛 生卒年不詳 代表人物衛國祝史，以善辯著
字子魚。春秋衛國大夫，為祝史（掌祭祀之祝辭）。
【孔子之評】《論語·雍也》——
「子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」
（如果沒有祝鮀那樣的口才，只有宋朝那樣的美貌，在當今之世恐怕就難以免禍了。）
——孔子藉以慨嘆世風之尚口辯、尚容色。
（一說此為譏世，一說為惜才；歷代注家各有所主。）
【召陵爭位次】《左傳·定公四年》——
召陵之會，將盟，晉人慾以蔡先衛（蔡侯位次在衛侯之上）。
衛侯使祝佗（子魚）私於萇弘，力陳衛之先封與康叔之德——
歷敘魯、衛、晉三國受封之典，條理分明，援據周制。
萇弘說於晉，卒使衛先於蔡。
——為春秋外交辭令之名篇，歷代傳誦。
《左傳》此篇（「祝佗論封建」）為研究西周分封制度之重要文獻。
祝穆
南宋 ?—1255 代表人物地理學家，《方輿勝覽》作者
字和甫，號樟隱。建陽（今福建建陽）人，其先婺源人。
【朱熹之表侄與門人】其父祝康國與朱熹為中表兄弟。
祝穆少孤，與弟祝癸隨母依朱熹而居，受學於朱熹（朱熹晚年講學於建陽考亭）。
朱熹嘗為其兄弟命名並作字說。
【方輿勝覽】著《方輿勝覽》七十卷（寶祐間成書）——
為南宋地理總志之名作。
·記南宋所轄十七路之府州軍監，
各詳其建置沿革、郡名、風俗、形勝、土產、山川、堂院、亭臺、樓閣、
古蹟、名宦、人物、題詠、四六（駢文佳句）。
·特色——尤重「形勝」與「題詠」；
所收宋人詩文題詠極富，為文人遊歷賦詠、科舉應用之便，故風行一時，屢經翻刻。
·文獻價值——所收宋人詩文，多有今已散佚而賴此以存者；
與王象之《輿地紀勝》併為南宋兩大地理總志。
（《四庫全書總目》評：「體例秩然，頗為詳贍……於名勝古蹟，尤所加意。」）
·又保存宋代各地之物產、風俗資料，為研究南宋社會經濟之要籍。
【事文類聚】又編《古今事文類聚》前集、後集、續集、別集（其子祝洙續補新集、外集）——
為宋元之際重要類書，分類輯錄群書之事與文，後世沿用甚廣。
為宋代祝姓之最顯者。
祝世祿
明 1539—1610 代表人物尚寶司卿，泰州學派傳人
字延之（一作世功），號無功。江西德興（一說鄱陽）人。
萬曆十七年（1589）進士。
歷休寧知縣、南京吏科給事中、尚寶司卿。
【泰州學派】師事耿定向（天台先生），為泰州學派之傳人。
與焦竑、李贄、管志道等相往還。
講學不輟，「以救世為心」；主張「性無善惡」「率性而行」，近於王學左派。
【書法】工書，善行草，「奇崛有姿，得米芾之意」。
與董其昌、邢侗諸人往還論書。
【著述】《環碧齋詩集》《環碧齋尺牘》《祝子小言》。
其尺牘「簡峭有致」，為晚明小品之佳者。
為明代祝姓之學者與書家。
祝良
東漢 生卒年不詳九江太守、交趾刺史
字邵卿。長沙臨湘（今湖南長沙）人。
初為洛陽令，「政有能名，京師肅然」。
【單車定交趾】順帝時，交趾（今越南北部與兩廣一帶）之九真、日南諸郡反，
歷年不能平，朝議欲發大兵。
李固議曰「宜選勇猛仁惠之人為刺史太守」，遂以祝良為九真太守（一說交趾刺史）。
祝良「單車之郡」（不帶兵而獨車赴任），
「到，曉喻招降」——「賊渠帥皆降服，嶺外悉平」。
——為漢代以德服遠之著例。
為東漢之循吏。
祝欽明
唐 生卒年不詳國子祭酒、禮部尚書
字文思。京兆始平（今陝西興平）人。
少通《五經》，舉明經。
歷官至國子祭酒、刑部尚書、禮部尚書。
為唐中宗時之禮學名家，參與郊祀、明堂諸禮之議。
（按：史載祝欽明阿附韋后——
議南郊之禮，請以皇后為亞獻，為時論所非；
又於中宗之宴上，自請作「八風舞」——「搖頭睆目，備諸醜態」，
吏部侍郎盧藏用嘆曰「祝公五經掃地矣」。
《舊唐書》有傳。錄之以存其實，譜牒於此多不著。）
祝德麟
清 1742—1798監察御史，詩人
字趾堂，一字芷塘，號悅親樓主人。浙江海寧人。
乾隆二十八年（1763）進士，年二十二，選庶吉士，授翰林院編修。
歷監察御史——「敢言事，屢上疏論時政」。
以言事忤旨，罷歸。
【詩】工詩，與袁枚、趙翼、蔣士銓諸人唱和。
其詩「清麗婉轉，兼有性靈之趣」。
袁枚《隨園詩話》屢稱之。
有《悅親樓詩集》三十卷。
為清代祝姓之著名詩人。
祝洙
南宋末 生卒年不詳學者
祝穆之子。
【續事文類聚】續補其父之《古今事文類聚》——成新集三十六卷、外集十五卷。
又編《附釋文互注禮部韻略》。
為宋末之學者。
（祝穆父子受學於朱熹之門，一門著述，為閩學之支流。）
