祝允明
明 1461—1527 代表人物应天府通判，书法家，吴中四才子之首
字希哲，号枝山、枝指生、枝山老樵、卧痴。
江苏长洲（今苏州）人。
【枝山之号】右手多生一指（六指），故自号「枝指生」「枝山」——
以生理之异自号，其旷达可见。
【家学渊源】
·外祖父徐有贞——明景泰、天顺间大臣（「夺门之变」主谋），亦为书法名家，善行草；
·岳父李应祯——著名书法家（文徵明之师）。
二人皆亲授祝允明以笔法——故其书学渊源极正，兼得晋唐宋元之法。
【早慧与蹭蹬】「五岁作径尺大字，九岁能诗」；「稍长，博览群集，文章有奇气」。
弘治五年（1492）中举人。
然会试七次不第——终身以举人出身。
正德九年（1514）授广东兴宁知县（在任「捕盗有方，兴学劝农」）；
嘉靖元年（1522）迁应天府通判——故人称「祝京兆」。
未几告病归。
【吴中四才子】与唐寅（伯虎）、文徵明、徐祯卿并称「吴中四才子」。
（民间所传「江南四大才子」之故事、戏曲、影视，多为后世附会，与史实不合。）
【书法——明代第一人】
·小楷——师钟繇、王羲之，兼取欧、虞。
「精工纯熟，深得晋人风韵」。
代表作《小楷千字文》《赤壁赋》《洛神赋》《东坡记游》。
·狂草——师张旭、怀素，参黄庭坚之奇崛。
「纵横散乱，如骤雨旋风；变化出入，不可端倪」。
代表作《草书箜篌引》《草书杜甫秋兴八首》《前后赤壁赋》《草书自书诗卷》。
·评价——
王世贞《艺苑卮言》——
「天下书法归吾吴，而祝京兆允明为最，文待诏徵明、王贡士宠次之。」
文徵明称其「兼撮众法，备成一家」。
黄惇《中国书法史》谓其草书「为明代浪漫书风之先导」。
与文徵明、王宠、陈淳并称「吴门四家」（书法）。
——为明代书法之第一人。
【性情与晚境】性豪放旷达，好酒色，不拘礼法；
「每出，从丐者数十人乞钱沽酒」。
晚年落魄，负债累累，「多为人书扇牟利」；
然求书者盈门，「片纸只字皆为世宝」。
嘉靖六年卒，年六十七。
【著述】《怀星堂集》三十卷；
笔记《前闻记》《野记》（一名《九朝野记》）《志怪录》《读书笔记》等。
（《野记》记明初宫廷与朝野掌故，多正史所不载，为治明史者所参考，然亦间有传闻失实。）
为祝姓历史上最著之人物。枝山堂号本此。
祝融（重黎）
上古 生卒年不详 代表人物高辛氏火正，火神
颛顼之后重黎，为高辛氏（帝喾）之火正（掌火之官）。
《史记·楚世家》——
「重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。」
（能使天下光明融和，故命之曰祝融。）
共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽，帝喾诛重黎，而以其弟吴回居火正，复为祝融。
吴回生陆终，陆终生六子，其六曰季连，芈姓，楚其后也。
【火神】祝融为中国之火神，亦为南方之神——
《礼记·月令》「孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融」；
《山海经》「南方祝融，兽身人面，乘两龙」。
衡山之最高峰名「祝融峰」，即祀祝融。
【与祝姓】其后有以「祝」为氏者。
故祝姓与楚、熊、芈、彭、董、曹诸姓同出祝融之后。
为祝姓之远祖。
（按：二〇二一年中国首辆火星车命名为「祝融号」——取火神之名，寓点燃星际探索之火之意。）
祝聃
春秋·郑 生卒年不详 代表人物郑国大夫
春秋郑庄公之将。
【射王中肩】《左传·桓公五年》（前707）——
周桓王以郑庄公不朝，率陈、蔡、卫之师伐郑，战于繻葛。
郑以「鱼丽之阵」应之。王卒大败。
祝聃射中王肩，王犹能军。
祝聃请从之（追击）。
郑庄公曰——
「君子不欲多上人，况敢陵天子乎！苟自救也，社稷无陨，多矣。」
（君子尚且不愿多凌驾于他人之上，何况敢欺凌天子呢！
只要能够自救，社稷不亡，就足够了。）
夜，郑伯使祭足劳王，且问左右（慰问周王及其左右）。
——「射王中肩」为周王室权威崩坏之标志性事件；
自此「礼乐征伐自诸侯出」，春秋之局遂成。
为祝姓最早见于史册之著名人物。
祝佗（祝鮀）
春秋·卫 生卒年不详 代表人物卫国祝史，以善辩著
字子鱼。春秋卫国大夫，为祝史（掌祭祀之祝辞）。
【孔子之评】《论语·雍也》——
「子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。」
（如果没有祝鮀那样的口才，只有宋朝那样的美貌，在当今之世恐怕就难以免祸了。）
——孔子借以慨叹世风之尚口辩、尚容色。
（一说此为讥世，一说为惜才；历代注家各有所主。）
【召陵争位次】《左传·定公四年》——
召陵之会，将盟，晋人欲以蔡先卫（蔡侯位次在卫侯之上）。
卫侯使祝佗（子鱼）私于苌弘，力陈卫之先封与康叔之德——
历叙鲁、卫、晋三国受封之典，条理分明，援据周制。
苌弘说于晋，卒使卫先于蔡。
——为春秋外交辞令之名篇，历代传诵。
《左传》此篇（「祝佗论封建」）为研究西周分封制度之重要文献。
祝穆
南宋 ?—1255 代表人物地理学家，《方舆胜览》作者
字和甫，号樟隐。建阳（今福建建阳）人，其先婺源人。
【朱熹之表侄与门人】其父祝康国与朱熹为中表兄弟。
祝穆少孤，与弟祝癸随母依朱熹而居，受学于朱熹（朱熹晚年讲学于建阳考亭）。
朱熹尝为其兄弟命名并作字说。
【方舆胜览】著《方舆胜览》七十卷（宝祐间成书）——
为南宋地理总志之名作。
·记南宋所辖十七路之府州军监，
各详其建置沿革、郡名、风俗、形胜、土产、山川、堂院、亭台、楼阁、
古迹、名宦、人物、题咏、四六（骈文佳句）。
·特色——尤重「形胜」与「题咏」；
所收宋人诗文题咏极富，为文人游历赋咏、科举应用之便，故风行一时，屡经翻刻。
·文献价值——所收宋人诗文，多有今已散佚而赖此以存者；
与王象之《舆地纪胜》并为南宋两大地理总志。
（《四库全书总目》评：「体例秩然，颇为详赡……于名胜古迹，尤所加意。」）
·又保存宋代各地之物产、风俗资料，为研究南宋社会经济之要籍。
【事文类聚】又编《古今事文类聚》前集、后集、续集、别集（其子祝洙续补新集、外集）——
为宋元之际重要类书，分类辑录群书之事与文，后世沿用甚广。
为宋代祝姓之最显者。
祝世禄
明 1539—1610 代表人物尚宝司卿，泰州学派传人
字延之（一作世功），号无功。江西德兴（一说鄱阳）人。
万历十七年（1589）进士。
历休宁知县、南京吏科给事中、尚宝司卿。
【泰州学派】师事耿定向（天台先生），为泰州学派之传人。
与焦竑、李贽、管志道等相往还。
讲学不辍，「以救世为心」；主张「性无善恶」「率性而行」，近于王学左派。
【书法】工书，善行草，「奇崛有姿，得米芾之意」。
与董其昌、邢侗诸人往还论书。
【著述】《环碧斋诗集》《环碧斋尺牍》《祝子小言》。
其尺牍「简峭有致」，为晚明小品之佳者。
为明代祝姓之学者与书家。
祝良
东汉 生卒年不详九江太守、交趾刺史
字邵卿。长沙临湘（今湖南长沙）人。
初为洛阳令，「政有能名，京师肃然」。
【单车定交趾】顺帝时，交趾（今越南北部与两广一带）之九真、日南诸郡反，
历年不能平，朝议欲发大兵。
李固议曰「宜选勇猛仁惠之人为刺史太守」，遂以祝良为九真太守（一说交趾刺史）。
祝良「单车之郡」（不带兵而独车赴任），
「到，晓喻招降」——「贼渠帅皆降服，岭外悉平」。
——为汉代以德服远之著例。
为东汉之循吏。
祝钦明
唐 生卒年不详国子祭酒、礼部尚书
字文思。京兆始平（今陕西兴平）人。
少通《五经》，举明经。
历官至国子祭酒、刑部尚书、礼部尚书。
为唐中宗时之礼学名家，参与郊祀、明堂诸礼之议。
（按：史载祝钦明阿附韦后——
议南郊之礼，请以皇后为亚献，为时论所非；
又于中宗之宴上，自请作「八风舞」——「摇头睆目，备诸丑态」，
吏部侍郎卢藏用叹曰「祝公五经扫地矣」。
《旧唐书》有传。录之以存其实，谱牒于此多不著。）
祝德麟
清 1742—1798监察御史，诗人
字趾堂，一字芷塘，号悦亲楼主人。浙江海宁人。
乾隆二十八年（1763）进士，年二十二，选庶吉士，授翰林院编修。
历监察御史——「敢言事，屡上疏论时政」。
以言事忤旨，罢归。
【诗】工诗，与袁枚、赵翼、蒋士铨诸人唱和。
其诗「清丽婉转，兼有性灵之趣」。
袁枚《随园诗话》屡称之。
有《悦亲楼诗集》三十卷。
为清代祝姓之著名诗人。
祝洙
南宋末 生卒年不详学者
祝穆之子。
【续事文类聚】续补其父之《古今事文类聚》——成新集三十六卷、外集十五卷。
又编《附释文互注礼部韵略》。
为宋末之学者。
（祝穆父子受学于朱熹之门，一门著述，为闽学之支流。）
