1源於古印度來華僧人取「天竺」為姓
東漢至魏晉南北朝時期,佛教東傳,來自古印度(時稱「天竺」)之高僧陸續來華譯經傳法,
此類僧人多取原籍國名之首字「竺」為姓,以標明其身世淵源,
如東漢竺法蘭(相傳與攝摩騰同為最早入華傳播佛法之印度高僧之一,
二人相傳曾共同參與譯出《四十二章經》),
此後部分僧人後裔或其中國弟子沿用「竺」為姓——此為竺姓較通行、頗具特色之一說。
— 據《高僧傳、姓氏考略》
竺姓為中華姓氏之一;主要源流為源於古印度來華僧人取「天竺」為姓;主要郡望有會稽郡;當代主要分佈於浙江、江蘇、上海等省。
竺姓的來歷、演變與今日概貌
竺姓人口不多,浙江諸省有分布,因現代科學家竺可楨而享譽海內外。
竺姓源出主要有二:一說源出古印度來華僧人取「天竺」為姓——
東漢至魏晉南北朝時期,來自古印度(時稱「天竺」)之高僧來華譯經傳法,
多取國名首字「竺」為姓,如東漢竺法蘭(相傳與攝摩騰同為最早來華傳法之印度高僧)等;
二說源出姒姓本土支系,具體淵源已難確考。
近現代竺可楨(1890—1974)為浙江紹興人,
中國近代氣象學、地理學之奠基人,歷任浙江大學校長十三年,
提出「求是」校訓精神,對中國現代高等教育與科學研究貢獻卓著。
各支源頭與得姓之由
東漢至魏晉南北朝時期,佛教東傳,來自古印度(時稱「天竺」)之高僧陸續來華譯經傳法,
此類僧人多取原籍國名之首字「竺」為姓,以標明其身世淵源,
如東漢竺法蘭(相傳與攝摩騰同為最早入華傳播佛法之印度高僧之一,
二人相傳曾共同參與譯出《四十二章經》),
此後部分僧人後裔或其中國弟子沿用「竺」為姓——此為竺姓較通行、頗具特色之一說。
— 據《高僧傳、姓氏考略》
一說竺姓另有出自姒姓(大禹之姓)本土支系之說,具體淵源已難確考,與「天竺」說或並存。
地望所出與堂號所本
竺姓最重要之郡望,現代竺可楨即紹興人,會稽為竺姓天下第一望。
以會稽郡望為堂號,為竺姓第一大堂號。
取竺可楨提出「求是」校訓精神之典為堂號,標其學術精神與教育貢獻。
自得姓之地播遷四方的路線
竺姓源出古印度(天竺)來華高僧取姓傳統,此支淵源具有鮮明之佛教文化交流色彩,
如東漢竺法蘭等最早來華傳法之僧人即以「竺」為姓。
此後,佛教在中國廣泛傳播,「竺」姓亦逐漸融入中國本土姓氏體系,
歷經魏晉南北朝至隋唐,逐漸在江南一帶(尤以浙江)繁衍聚居。
竺可楨(1890—1974)——字藕舫,浙江紹興人。
·早年留學美國,獲哈佛大學氣象學博士學位,為中國最早一批留學歸國之現代科學家之一。
·歸國後創建中國近代最早之氣象研究所,
為中國近代氣象學、地理學之奠基人,
主持編制多套中國近代氣象觀測網絡與氣候資料,
其關於中國近五千年氣候變遷之研究,至今仍為國際學界所重視引用。
【浙江大學校長】
·一九三六至一九四九年,出任浙江大學校長長達十三年,
抗戰期間率師生西遷貴州遵義、湄潭等地辦學,
歷經艱險而堅持學術薪火不滅,將浙江大學發展為國內一流學府之一,
史稱抗戰時期浙大西遷辦學為「文軍長征」;
·提出「求是」校訓精神,強調求真務實、追求真理之學術態度,
對浙江大學乃至中國現代高等教育理念影響深遠,
至今仍為浙江大學校訓核心精神。
·又長期擔任中國科學院副院長,主持全國自然資源綜合考察等重大科研項目,
為新中國科學事業發展做出重要貢獻。
為竺姓在現代科學教育史上最傑出、最負盛名之人物。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省竺姓人口占全國竺姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
會稽承世澤,求是啟新知,格物傳家業,濟世永長存
紀念竺可楨提出「求是」校訓精神及其氣象學、地理學之科學貢獻。
見於正史方志的本姓人物
氣象學家、地理學家,浙江大學原校長
字藕舫,浙江紹興人。 早年留學美國,獲哈佛大學氣象學博士學位,歸國後長期從事氣象、地理科學研究與教育工作。 【中國近代氣象學奠基人】 ·創建中國近代最早之氣象研究機構,…
祠堂、祖居與文保古蹟
浙江省紹興市 始建於近代 重要歷史文化紀念地
現代科學家、教育家竺可楨故里,中國近代氣象學與「求是」精神淵源所在。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 會稽竺氏族譜 | 竺氏合族修 | 清後歷代重修 | 浙江省紹興市檔案館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
會稽世澤
求是家聲
上聯標會稽郡望,下聯標竺可楨提出「求是」校訓精神之典。
求是精神傳浙大
氣象科學惠中華
紀念竺可楨創建中國近代氣象學及倡導「求是」校訓精神之貢獻。
族規祖訓與家風所尚
吾族藕舫公(竺可楨),畢生倡導「求是」精神,追求真理、腳踏實地——
凡我子孫,為學當求真求實,不可弄虛作假;治校治學,皆當以「求是」二字為終身準則。
— 民間輯錄,竺氏族訓通行說法
關於竺姓最常被問到的幾個問題