孟姓历代名人

邹人。受业于子思之门人。倡性善之说——「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也」；主行仁政、制民之产；提出「民为贵，社稷次之，君为轻」，为中国古代民本思想之最高表述；又倡「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈」之大丈夫人格，「舍生取义」「浩然之气」皆出其口。历游齐、梁、滕、鲁而道不行，退与万章之徒作《孟子》七篇。宋以后与孔子并称「孔孟」，元封亚圣公，明称亚圣。天下孟氏共尊为宗。

名浩，字浩然，襄州襄阳人，唐代著名山水田园诗人，与王维并称「王孟」，为盛唐山水田园诗派之重要代表人物。早年隐居鹿门山，苦读诗书，直至四十岁方赴长安应试，然科举不第，仕途始终未能得志，一生大部分时光皆以布衣之身隐居家乡，寄情山水，其诗歌成就恰恰在远离仕途功名之隐逸生活中臻于化境。

相传孟浩然曾在王维引荐下有机会面见唐玄宗，然因其所吟诗句中「不才明主弃，多病故人疏」一语，隐隐流露对朝廷未能重用之怨怼，令玄宗颇为不悦，「卿不求朕，朕未尝弃卿，奈何诬我」，此番际遇之后，孟浩然彻底断绝仕进之念，安心归隐终老。

诗歌题材多写山水田园风光及隐逸生活情趣，语言清新自然、不事雕琢，意境冲淡平和而韵味悠长，《春晓》「春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少」，寥寥数语，将春日清晨慵懒惬意之情趣描绘得生动传神，成为妇孺皆能成诵之千古名篇；《过故人庄》「故人具鸡黍，邀我至田家」，描绘田园生活淳朴亲切之人情味，清新自然、平易近人；《望洞庭湖赠张丞相》「气蒸云梦泽，波撼岳阳城」，则展现出雄浑壮阔之另一番笔力。

李白与其交谊深厚，曾作《赠孟浩然》一诗盛赞「吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云」，将其淡泊功名、纵情山水之隐逸风范推崇备至，二人亦师亦友之情谊，成为盛唐诗坛一段传世佳话。

三迁择邻：舍近墓则子嬉为墓间事，迁市旁则学贾人炫卖，迁学宫旁乃设俎豆揖让，遂定居。断机教子：孟子废学而归，母引刀断织以喻学之不可中辍。又有「杀豚不欺子」之事。与欧母、岳母、陶母并称「四大贤母」，为中国母教之象征。三迁堂号本此。

建宁人。诸葛亮南征，七擒七纵，获曰「公，天威也，南人不复反矣」。后仕蜀至御史中丞。为民族和解之著名典故，《三国演义》敷衍尤详。

江夏鄳人，陶渊明之外祖父。重阳日桓温宴龙山，风吹嘉帽落而不觉，温使孙盛作文嘲之，嘉即席答之，文辞超卓，四座叹服。「孟嘉落帽」遂为洒脱风流之典。桓温问「听妓，丝不如竹，竹不如肉，何也」，答曰「渐近自然」。

湖州武康人。四十六岁始登进士第，作《登科后》「春风得意马蹄疾，一日看尽长安花」。诗多苦寒之音，与贾岛并称「郊寒岛瘦」，韩愈推重之。《游子吟》「慈母手中线，游子身上衣……谁言寸草心，报得三春晖」，为中国咏母诗之绝唱。

南渡后追忆汴京之盛，著《东京梦华录》十卷，记北宋末汴京之市肆、节令、饮食、伎艺、风俗，为研究宋代都市生活最重要之第一手文献。开都市笔记之先，后有《武林旧事》《梦粱录》诸作继之。

随州枣阳人。宋末抗蒙第一名将。联蒙灭金，攻蔡州；后主持长江中游防务，创「藩篱三层」之策，收复襄阳、樊城，屡挫蒙军，被誉为「机动防御大师」。谥忠襄。

江苏武进人。北京大学教授。以近代史学方法治明清史，著《明元清系通纪》《明清史讲义》《清初三大疑案考实》，考订太后下嫁、顺治出家、雍正夺嫡诸案，为明清史学科之奠基者。

百里奚之子。崤之战败于晋而被俘，穆公素服郊迎，不替其职。三年后复伐晋，济河焚舟，大败晋师，封殽尸而还，报崤之役。为「知耻后勇」之典范。

东海兰陵人。从田王孙受《易》，创「孟氏易」，以卦气说解《易》，为汉代象数易学之开山，与施雠、梁丘贺并列学官。

邢州龙冈人。为后唐西川节度使，据蜀自立，国号蜀，史称后蜀。在位数月而崩。

孟知祥之子。在位三十一年，蜀中富庶，广政年间刻石经十经，开雕版印刷之盛；相传亲题「新年纳余庆，嘉节号长春」，为中国最早之春联。宠花蕊夫人，其宫词百首传世。降宋后卒于汴京。

会稽人。作传奇《娇红记》，写申纯与王娇娘之生死爱情，「同心子」之说超越门第，为明代爱情剧之杰作，与《牡丹亭》并称。又编《古今名剧合选》。