颜姓历代名人

字清臣。京兆万年（今陕西西安）人，其先琅琊临沂人。

颜之推之五世孙，颜师古之曾侄孙。

中国书法史上最伟大之书家之一；亦为唐代忠烈之臣。

【科第与仕途】开元二十二年（734）进士，又中制科。

历监察御史、殿中侍御史。

以忤杨国忠，出为平原太守（今山东德州）——世称「颜平原」。

【首举义旗——安史之乱】

天宝十四载（755），安禄山反于范阳。

河朔州县望风瓦解，独平原城守具备——

颜真卿早察安禄山之将叛，「阴修城浚池，料丁壮，实仓廪」，

阳为「浮舟饮酒」以懈其疑。

乱起，颜真卿首举义旗，传檄诸郡。

玄宗初闻河北皆陷，叹曰「河北二十四郡，无一忠臣邪！」

及闻颜真卿之奏，喜曰——

「朕不识颜真卿何如人，所为乃若此！」

·河北十七郡同日归顺，共推颜真卿为盟主，得兵二十万；

·与其从兄颜杲卿（常山太守）为犄角，「断燕赵之路」。

【颜杲卿之死与《祭侄文稿》】

颜杲卿据常山起兵，擒安禄山之将李钦凑，开土门之险。

后史思明围常山，外无救援，城陷。

颜杲卿与其子颜季明被执，送洛阳。

安禄山责之，颜杲卿瞋目大骂不绝——

禄山怒，钩断其舌，问「复能骂否」；

杲卿含糊而骂不已，遂被节解（肢解）而死。

其子颜季明先被杀，「父陷子死，巢倾卵覆」。

（文天祥《正气歌》——「为颜常山舌」，即指颜杲卿。）

乾元元年（758），颜真卿得其侄颜季明之首骨，

援笔作《祭侄文稿》（《祭侄赠赞善大夫季明文》）——

「惟尔挺生，夙标幼德……父陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒？

念尔遘残，百身何赎！呜呼哀哉！」

通篇涂改累累，笔势由沉痛而至激愤，至「呜呼哀哉」而几不成字——

·被誉为「天下第二行书」（次于王羲之《兰亭序》）；

·元鲜于枢评「告不如书简，书简不如起草……此《祭侄季明文稿》，天下行书第二」；

·今藏台北故宫博物院，为中华书法之至宝。

【颜体——中国楷书之高峰】

·变法——初学褚遂良，后师张旭；

遍取篆籀之法、民间写经之意，一变初唐欧、虞、褚之瘦劲为雄浑宽博。

·特征——

横细竖粗，「蚕头燕尾」；

结体宽博外拓，重心平稳，「如端人正士」；

笔画「屋漏痕」「锥画沙」，力透纸背。

·与柳公权并称「颜柳」——「颜筋柳骨」；

与欧阳询、柳公权、赵孟頫并称「楷书四大家」。

·代表作——

楷书：《多宝塔碑》（44岁，秀丽）、《东方朔画赞》、

《麻姑仙坛记》（63岁，「天下第一楷书」）、《颜勤礼碑》（71岁，晚年之极则）、

《颜家庙碑》（72岁）、《大唐中兴颂》（摩崖）；

行书：《祭侄文稿》《争座位帖》《刘中使帖》。

·苏轼——「诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，

而古今之变，天下之能事毕矣。」

【气节与殉国】

·历刑部尚书、御史大夫；

·以直言忤元载、杨炎、卢杞诸权相，屡遭贬斥；

·封鲁郡开国公，世称「颜鲁公」。

·建中四年（783），淮西李希烈反。

宰相卢杞素恶颜真卿，乃奏遣之往谕李希烈——

（人皆知其必死，李勉上表「以为失一元老，贻朝廷羞」，且遣人止之，不及。）

·颜真卿至许州，李希烈使养子千余人露刃胁之，

真卿「颜色不变」。

·李希烈欲以为相，真卿曰——

「汝闻颜杲卿否？是吾兄也。禄山反，首举义兵。后虽被害，骂贼不绝于口。

吾今年向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂受汝辈诱胁耶！」

·李希烈遂囚之，掘坑于庭以恐之，又积薪于庭而焚之——真卿「趋而赴火」，为左右所止。

·兴元元年（784）八月，李希烈使阉奴与景臻等缢杀之于蔡州龙兴寺，年七十六。

·德宗废朝五日，谥「文忠」。

【书品与人品】

欧阳修——「斯人忠义出于天性，故其字画刚劲独立，不袭前迹，挺然奇伟，有似其为人。」

——颜真卿之书与其人，同为中国文化之典范：

其字之雄浑正大，与其身之忠烈刚直，互为表里。

为颜姓历史上最重要之人物，亦为中华文化之伟大象征。

字昕。京兆万年人，琅琊颜氏。颜真卿之从兄。

【常山起义】天宝间为常山太守（今河北正定）。

安禄山反，河北尽陷。

颜杲卿与长史袁履谦谋，诈降以取信，

擒安禄山之部将李钦凑，斩之；

又擒高邈、何千年，遣使献于京师。

开土门之险（井陉关），河北十七郡同日归顺——

与颜真卿之平原为犄角，断安禄山之归路。

（安禄山闻之大惧，「亟遣史思明、蔡希德将兵万人渡河」。）

【城陷骂贼】史思明围常山，外无救援，「城中兵少，粮尽」。

凡守八日（一说六日），城陷。

颜杲卿与袁履谦被执，送洛阳。

安禄山责之曰「吾擢汝太守，何负而反？」

杲卿瞋目大骂曰——

「汝营州一牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事，而汝反乎？」

禄山怒，「缚之天津桥柱，节解之（肢解）」；

又钩断其舌，曰「复能骂否？」

杲卿含糊而骂不已，至死不绝。

其子颜季明先被杀。

一门死于是难者三十余人。

【身后】赠太子太保，谥「忠节」。

【正气歌】文天祥《正气歌》历数古之忠烈——

「在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。

为严将军头，为嵇侍中血，为张睢阳齿，为颜常山舌。」

——「颜常山舌」即指颜杲卿被钩断其舌而犹骂贼。

为唐代死节之最烈者，颜氏一门忠义之象征。

字子渊，亦称颜渊。鲁国人。孔子最爱之弟子，少孔子三十岁。

孔门十哲之首，「德行」科第一。

后世尊为「复圣」——与曾子（宗圣）、子思（述圣）、孟子（亚圣）并称「四配」，居其首。

【安贫乐道】

《论语·雍也》——

「子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！」

（多么贤德啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，

别人受不了那种忧苦，颜回却不改变他的快乐。多么贤德啊，颜回！）

——「陋巷箪瓢」「孔颜乐处」遂为中国士人精神境界之最高象征。

宋儒（周敦颐、二程）教人「寻孔颜乐处，所乐何事」——

为理学之根本问题。

【不违如愚】

《论语·为政》——

「子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。」

（我整天与颜回讲学，他从不反驳，像个愚笨的人。

等他退下后考察他私下的言行，却足以发挥我所讲的。颜回并不愚笨啊。）

【三月不违仁】

《论语·雍也》——

「子曰：回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。」

（颜回啊，他的心能三个月不离开仁；其余的人，只能偶尔达到罢了。）

【不迁怒，不贰过】

《论语·雍也》——

哀公问「弟子孰为好学？」

孔子对曰——

「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。」

（有个叫颜回的好学，不把怒气转移到别人身上，不重犯同样的过错。

不幸短命死了！如今没有了，再没听说有好学的人。）

——「不迁怒，不贰过」为中国修养论之根本工夫。

【四勿——克己复礼】

《论语·颜渊》——

颜渊问仁。

子曰——「克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？」

颜渊曰「请问其目」。

子曰——

「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」

颜渊曰「回虽不敏，请事斯语矣」。

——「四勿」为儒家修身之基本条目。颜氏「四勿堂」号本此。

【喟然之叹】

《论语·子罕》——

「颜渊喟然叹曰：

仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。」

（越仰望越觉得高，越钻研越觉得坚；看它在前面，忽然又在后面。

老师善于一步步引导人，用文献扩充我的知识，用礼来约束我的行为，想停下来都不能。

我已用尽了才力，仿佛看到有个东西卓然立在那里；虽然想追上去，却无路可循了。）

——为中国教育史上弟子形容师道之最动人之语。

【孔子之痛】

颜回早卒（年四十一，一说三十二）。

《论语·先进》——

「颜渊死。子曰：噫！天丧予！天丧予！」

（唉！老天要亡我啊！老天要亡我啊！）

「颜渊死，子哭之恸。从者曰：『子恸矣。』

曰：『有恸乎？非夫人之为恸而谁为！』」

（我悲痛过度了吗？不为这个人悲痛，还为谁悲痛呢！）

——孔子一生，惟于颜回之死而失态若此。

【历代封谥】

·汉明帝时以颜回配享孔子；

·唐太宗尊为「先师」；玄宗封「兖国公」；

·宋真宗改封「兖国公」；

·元文宗封「兖国复圣公」；

·明嘉靖九年改称「复圣颜子」。

——为孔庙「四配」之首（复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子）。

【颜氏之尊】曲阜有颜庙（复圣庙）与颜林（颜氏祖林）；

历代封颜氏嫡长为「翰林院五经博士」（世袭），与孔、孟、曾三氏并称「四氏」。

为颜姓历史上最崇高之人物。复圣堂、陋巷堂、四勿堂号皆本此。

字介。琅琊临沂（今山东临沂）人，世居建康（今南京）。

中国「家训之祖」《颜氏家训》之作者。

【三为亡国之人】

·初仕梁（湘东王萧绎之幕），值侯景之乱，几为所杀；

·梁亡于西魏，被俘入长安；

·后奔北齐，历中书舍人、黄门侍郎；

·北齐亡于北周，又入长安；

·周亡而入隋，为学士。

——「三为亡国之人」（自序语「予一生而三化」），

历梁、西魏、北齐、北周、隋五朝，饱经丧乱。

此一生之阅历，正为《颜氏家训》之根柢。

【颜氏家训】

《颜氏家训》二十篇——

序致、教子、兄弟、后娶、治家、风操、慕贤、勉学、文章、名实、

涉务、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂艺、终制。

【核心之训】

·教子当早——

「教妇初来，教儿婴孩。」

「当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。」

·不可溺爱——

「父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣……

无教而有爱，不如无也。」

·勉学之要——

「积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。」

「有学艺者，触地而安。」（有学问技艺的人，到哪里都能立身。）

「幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。」

·务实——

「古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。」

讥当时士大夫「肤脆骨柔，不堪行步」「无不熏衣剃面，傅粉施朱」。

·止足——「天地鬼神之道，皆恶满盈。」

·慕贤——「世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。」

（世人多有蒙蔽：看重耳闻而轻视目见，看重远方的而轻视身边的。）

【地位】

·为中国现存最早、体系最完整之家训——

「家训之祖」「古今家训，以此为祖」（《四库全书总目》）。

·后世《朱子家训》《了凡四训》《曾国藩家书》诸书，皆宗其体例与精神；

·又以其历五朝之阅历，书中所记南北风俗、语言、士族生活、学术源流，

为研究魏晋南北朝社会史、语言史之第一等史料；

·《音辞篇》为汉语音韵学史之重要文献（论南北语音之异）；

·《书证篇》为文字校勘学之要籍。

【子孙之显】其子颜思鲁、孙颜师古、六世孙颜真卿——

琅琊（京兆）颜氏一门，自颜之推以下三百年，

以经学、训诂、书法、气节四者并显——

为中国士族文化传承之典范。

为颜姓历史上最重要之人物之一。家训堂号本此。

名籀，字师古（以字行）。京兆万年（今陕西西安）人，其先琅琊临沂人。

颜之推之孙，颜思鲁之子。

【学问】少传家学，「博览群书，尤精训诂」。

【历官】隋时为安养尉；唐初为中书舍人，专掌机密；

后历秘书少监、弘文馆学士。

【《汉书》注——千古定本】

奉太子李承乾之命注《汉书》。

·博采众家——采集前人二十三家之注（服虔、应劭、如淳、晋灼、臣瓒等），

「剪裁精当，考订详明」；

·凡音读、训诂、名物、典章、地理、人物，皆有考释；

·纠正旧注之误甚多，而于所不知者则阙疑。

——其注为《汉书》之定本，自唐至今一千三百余年沿用不废；

凡读《汉书》者，无不用颜注；

「颜注」二字遂为治《汉书》之常语。

（中华书局点校本《汉书》即以颜师古注本为底本。）

【五经定本】

贞观四年，太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，

诏颜师古考定《五经》文字。

师古「多所厘正」，成《五经定本》，颁行天下——

为唐代科举取士之标准经本，

亦为宋以后《五经》文本之基础。

（其考定之时，诸儒「异议蜂起」，师古「辄引晋、宋以来古本，随言晓答，援据详明，皆出其意表」——诸儒乃服。）

【其他著述】

·《匡谬正俗》八卷——辨正经史文字、音读、词义之讹谬，

为训诂学之名著；

·《急就章注》《大业拾遗记》《隋遗录》（后二种或为伪托）。

·又参与修《隋书》。

为唐代最重要之训诂学家、文献学家之一，颜姓在学术史上之巨擘。

字延年。琅琊临沂人。

南朝宋之文学家。世称「颜光禄」。

【颜谢并称】与谢灵运齐名，并称「颜谢」；

又与谢灵运、鲍照并为「元嘉三大家」。

【文风】其文「错采镂金」——

鲍照评二人之诗曰——

「谢五言如初发芙蓉，自然可爱；

君（颜）诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。」

（谢灵运的五言诗像刚开的芙蓉，自然可爱；

你的诗像铺开的锦绣，也是满眼的雕饰。）

——此评遂为中国文学批评史上「自然」与「雕饰」两种美学之经典表述。

【代表作】

·《五君咏》——咏竹林七贤中之阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀五人

（不咏山涛、王戎，以其显贵），寓自身失意之感；

·《陶徵士诔》——诔陶渊明。

颜延之与陶渊明为友（在浔阳时「日日造潜饮焉」）；

陶渊明卒，颜延之为作此诔，谥之曰「靖节徵士」——

「靖节」之私谥自此始，为研究陶渊明生平之最早最重要文献。

·《赭白马赋》《三月三日曲水诗序》《秋胡诗》。

【性情】性刚直，好酒，「肆意直言，曾无回隐」。

尝对宋文帝论其子颜竣（时贵盛）曰「竣得臣笔，测得臣文，𫘬得臣义，跃得臣酒」。

又谓「昔陶渊明云『但恨在世时，饮酒不得足』」。

官至金紫光禄大夫。

为南朝颜姓之最显者。

字易直，又字浑然，号习斋。直隶博野（今河北博野）人。

清初思想家，「颜李学派」之创立者（与其弟子李塨并称「颜李」）。

【身世之奇】其父为蠡县朱氏之养子；颜元幼时不知本姓。

中年始知己本姓颜，遂跋涉关外寻父之墓，归宗认祖——

其孝行为时所称。

【由理学而反理学】

·早年笃信程朱理学，「日诵《性理大全》」；

·三十四岁时，为祖母服丧，依《文公家礼》行事，几致毁身——

乃悟「其法之不近人情」；

·由是反思，遂尽弃程朱陆王之学，别立宗旨。

【学说——习行经济】

·反对静坐读书之学——

「心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。」

「读得书来，口会说，笔会做，都不济事；须是身上行出，才算学问。」

·主「习行」——

「讲之功有限，习之功无已。」

「心上思过，口上讲过，书上见过，都不如身上习过。」

·主「实学」「实习」「实用」——

倡「六艺」（礼、乐、射、御、书、数）与「六府」「三事」之学；

谓儒者当能「兵农钱谷、水火工虞」，而非「读书静坐」。

·批判宋明理学——

谓程朱「以读书为格物」是「误人」；

「率天下入故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人、病人、无用人」；

又谓「朱子教人半日静坐，半日读书，无异于半日当和尚，半日当汉儒」。

（其言之激切，为清代反理学之最。）

·「习斋」之名——「习」者，实践也，取《论语》「学而时习之」之义。

·晚年主讲漳南书院——分设文事、武备、经史、艺能、理学、帖括六斋，

为中国教育史上最早之「分科教学」之实验。

【著述】《存学编》《存性编》《存治编》《存人编》（合称「四存编」）、

《习斋记余》《朱子语类评》。

【地位与影响】

·梁启超《清代学术概论》——

谓颜元之学「其学术之精神，与近世之实用主义相合」，

「在清初诸儒中，最为特出」；

·章太炎、梁启超、胡适皆推重之——

民国间「颜李学」曾大受注意，被视为中国本土之实用主义与实践哲学；

·其弟子李塨（恕谷）传其学，是为「颜李学派」。

为清初思想史上最具批判精神之思想家，颜姓在哲学史上之重要人物。

字振泉。福建漳州海澄（今龙海）人。

【亡命日本】少有勇力。因故杀人（一说被官宦所辱），亡命日本，居平户。

以裁缝、贸易起家，「广交豪杰」，为闽南在日之侨领。

【谋举事】天启四年（1624），与杨天生、陈衷纪、郑芝龙等

二十八人结盟，谋举事于日本——事泄，遂率众驾船出海。

【开拓台湾】

陈衷纪进言「台湾沃野千里，为诸夷腹心之地，日本人所必争。

不若先取之，以为基业」。

颜思齐从之——

·率船十三艘至台湾笨港（今云林北港、嘉义一带）登陆；

·筑寨屯垦，分设十寨；

·自福建漳泉招募移民三千余人（一说数千）赴台开垦；

·为最早成规模开发台湾之汉人领袖。

【身后】天启五年（1625）九月，因狩猎染病（一说伤寒）卒于诸罗山（今嘉义），年三十七。

众推郑芝龙继之——

郑芝龙后受明招抚，其子即郑成功。

（故颜思齐之开台，实为郑氏经营台湾之先声。）

【尊崇】台湾尊颜思齐为「开台王」「开台第一人」——

·云林北港有「颜思齐先生开拓台湾登陆纪念碑」；

·嘉义有其墓（相传）；

·台湾史籍与地方志多载其事。

为颜姓在台湾开发史上最重要之人物。

字克卿。上海人（祖籍山东，一说福建）。

中国现代医学教育之奠基人之一。

【求学】上海圣约翰大学医学院毕业；

一九〇六年赴美，入耶鲁大学医学院；

一九〇九年获医学博士学位——

为第一位获耶鲁大学医学博士学位之亚洲人。

又赴英国利物浦热带病学院进修，获热带病学证书。

【创办湘雅】

一九一四年，与美国医生胡美（Edward H. Hume）合作，

在长沙创办湘雅医学专门学校（今中南大学湘雅医学院）与湘雅医院——

「北协和，南湘雅」之「南湘雅」即此。

任首任校长（华人校长）。

【创办上海医学院】

一九二七年，创办第四中山大学医学院（后为国立上海医学院，今复旦大学上海医学院）——

为中国人自办之第一所国立医学院；

又创办中山医院（1937）、澄衷肺病疗养院。

【中华医学会】

一九一五年，与伍连德等发起创立中华医学会，

为首任会长；创办《中华医学杂志》。

【公共卫生】首倡「预防医学」与「公共卫生」之教育——

在湖南创办中国最早之乡村卫生实验区之一；

主张「医学的目的不仅是治病，更在于防病」。

【身后】历上海第一医学院副院长。

复旦大学上海医学院设「颜福庆奖」；

上海医学院有颜福庆铜像与纪念馆。

为中国现代医学教育之奠基人，颜姓在近代教育史上之杰出者。

江苏苏州人。

中国现代美术教育之四大奠基人之一（与徐悲鸿、林风眠、刘海粟并称）。

【苏州美专】

一九二二年，创办苏州美术专科学校——

为中国最早之美术专门学校之一；

又建「罗马大楼」（仿罗马万神庙），为中国美术教育史之地标；

创办中国最早之美术馆之一。

【留法】一九二八年赴法，入巴黎高等美术学校，从劳朗斯学画。

【画艺】

·擅油画与粉画（色粉笔画）——

为中国粉画之先驱；

·画风写实而重光色，「于平凡处见诗意」。

·《厨房》（粉画，1920）——

一九二九年入选法国巴黎春季沙龙并获荣誉奖（一说名誉奖）——

为中国画家在国际沙龙获奖之早期重要事件。

·又有《肉店》《月夜泛舟》《雪景》《南湖》等。

【教育】

·苏州美专历三十年，培养美术人才无数；

·一九五二年院系调整后，历浙江美术学院（今中国美术学院）副院长、教授。

·主张「中西融合」，重视写生与基本功。

年九十五卒。

为颜姓在中国现代美术史上之重要人物。

字骏人。上海人（祖籍山东，一说厦门）。

【求学】其父颜永京为圣公会牧师、教育家（上海圣约翰书院之创办者之一）。

颜惠庆早年入圣约翰书院；

一八九五年赴美，入弗吉尼亚大学，一九〇〇年毕业——

为早期留美之中国学生之一。

【外交生涯】

·历清政府外务部主事、驻美使馆参赞；

·民国后历外交部次长、外交总长（多次）；

·驻德、驻丹麦、驻苏公使（大使）；

·一九二二年、一九二六年数度短期代理国务总理。

【国际舞台】

·代表中国出席华盛顿会议之后续、国际联盟大会；

·九一八事变后，任中国出席国联特别大会之首席代表——

在国联控诉日本之侵略，争取国际同情；

·一九三三年任驻苏联大使——促成中苏复交（1932年复交后之首任大使）；

·抗战间任外交界之元老，多方奔走。

【著述】《颜惠庆自传》（英文原著 East-West Kaleidoscope）——

为研究民国外交史之重要资料。

为中国近代外交界之重要人物。