顏姓歷代名人

字清臣。京兆萬年（今陝西西安）人，其先琅琊臨沂人。

顏之推之五世孫，顏師古之曾侄孫。

中國書法史上最偉大之書家之一；亦為唐代忠烈之臣。

【科第與仕途】開元二十二年（734）進士，又中制科。

歷監察御史、殿中侍御史。

以忤楊國忠，出為平原太守（今山東德州）——世稱「顏平原」。

【首舉義旗——安史之亂】

天寶十四載（755），安祿山反於范陽。

河朔州縣望風瓦解，獨平原城守具備——

顏真卿早察安祿山之將叛，「陰修城浚池，料丁壯，實倉廩」，

陽為「浮舟飲酒」以懈其疑。

亂起，顏真卿首舉義旗，傳檄諸郡。

玄宗初聞河北皆陷，嘆曰「河北二十四郡，無一忠臣邪！」

及聞顏真卿之奏，喜曰——

「朕不識顏真卿何如人，所為乃若此！」

·河北十七郡同日歸順，共推顏真卿為盟主，得兵二十萬；

·與其從兄顏杲卿（常山太守）為犄角，「斷燕趙之路」。

【顏杲卿之死與《祭侄文稿》】

顏杲卿據常山起兵，擒安祿山之將李欽湊，開土門之險。

後史思明圍常山，外無救援，城陷。

顏杲卿與其子顏季明被執，送洛陽。

安祿山責之，顏杲卿瞋目大罵不絕——

祿山怒，鉤斷其舌，問「復能罵否」；

杲卿含糊而罵不已，遂被節解（肢解）而死。

其子顏季明先被殺，「父陷子死，巢傾卵覆」。

（文天祥《正氣歌》——「為顏常山舌」，即指顏杲卿。）

乾元元年（758），顏真卿得其侄顏季明之首骨，

援筆作《祭侄文稿》（《祭侄贈贊善大夫季明文》）——

「惟爾挺生，夙標幼德……父陷子死，巢傾卵覆。天不悔禍，誰為荼毒？

念爾遘殘，百身何贖！嗚呼哀哉！」

通篇塗改累累，筆勢由沉痛而至激憤，至「嗚呼哀哉」而幾不成字——

·被譽為「天下第二行書」（次於王羲之《蘭亭序》）；

·元鮮于樞評「告不如書簡，書簡不如起草……此《祭侄季明文稿》，天下行書第二」；

·今藏臺北故宮博物院，為中華書法之至寶。

【顏體——中國楷書之高峰】

·變法——初學褚遂良，後師張旭；

遍取篆籀之法、民間寫經之意，一變初唐歐、虞、褚之瘦勁為雄渾寬博。

·特徵——

橫細豎粗，「蠶頭燕尾」；

結體寬博外拓，重心平穩，「如端人正士」；

筆畫「屋漏痕」「錐畫沙」，力透紙背。

·與柳公權並稱「顏柳」——「顏筋柳骨」；

與歐陽詢、柳公權、趙孟頫並稱「楷書四大家」。

·代表作——

楷書：《多寶塔碑》（44歲，秀麗）、《東方朔畫贊》、

《麻姑仙壇記》（63歲，「天下第一楷書」）、《顏勤禮碑》（71歲，晚年之極則）、

《顏家廟碑》（72歲）、《大唐中興頌》（摩崖）；

行書：《祭侄文稿》《爭座位帖》《劉中使帖》。

·蘇軾——「詩至於杜子美，文至於韓退之，書至於顏魯公，畫至於吳道子，

而古今之變，天下之能事畢矣。」

【氣節與殉國】

·歷刑部尚書、御史大夫；

·以直言忤元載、楊炎、盧杞諸權相，屢遭貶斥；

·封魯郡開國公，世稱「顏魯公」。

·建中四年（783），淮西李希烈反。

宰相盧杞素惡顏真卿，乃奏遣之往諭李希烈——

（人皆知其必死，李勉上表「以為失一元老，貽朝廷羞」，且遣人止之，不及。）

·顏真卿至許州，李希烈使養子千餘人露刃脅之，

真卿「顏色不變」。

·李希烈欲以為相，真卿曰——

「汝聞顏杲卿否？是吾兄也。祿山反，首舉義兵。後雖被害，罵賊不絕於口。

吾今年向八十，官至太師，守吾兄之節，死而後已，豈受汝輩誘脅耶！」

·李希烈遂囚之，掘坑於庭以恐之，又積薪於庭而焚之——真卿「趨而赴火」，為左右所止。

·興元元年（784）八月，李希烈使閹奴與景臻等縊殺之於蔡州龍興寺，年七十六。

·德宗廢朝五日，諡「文忠」。

【書品與人品】

歐陽修——「斯人忠義出於天性，故其字畫剛勁獨立，不襲前跡，挺然奇偉，有似其為人。」

——顏真卿之書與其人，同為中國文化之典範：

其字之雄渾正大，與其身之忠烈剛直，互為表裡。

為顏姓歷史上最重要之人物，亦為中華文化之偉大象徵。

字昕。京兆萬年人，琅琊顏氏。顏真卿之從兄。

【常山起義】天寶間為常山太守（今河北正定）。

安祿山反，河北盡陷。

顏杲卿與長史袁履謙謀，詐降以取信，

擒安祿山之部將李欽湊，斬之；

又擒高邈、何千年，遣使獻於京師。

開土門之險（井陘關），河北十七郡同日歸順——

與顏真卿之平原為犄角，斷安祿山之歸路。

（安祿山聞之大懼，「亟遣史思明、蔡希德將兵萬人渡河」。）

【城陷罵賊】史思明圍常山，外無救援，「城中兵少，糧盡」。

凡守八日（一說六日），城陷。

顏杲卿與袁履謙被執，送洛陽。

安祿山責之曰「吾擢汝太守，何負而反？」

杲卿瞋目大罵曰——

「汝營州一牧羊羯奴耳，竊荷恩寵，天子負汝何事，而汝反乎？」

祿山怒，「縛之天津橋柱，節解之（肢解）」；

又鉤斷其舌，曰「復能罵否？」

杲卿含糊而罵不已，至死不絕。

其子顏季明先被殺。

一門死於是難者三十餘人。

【身後】贈太子太保，諡「忠節」。

【正氣歌】文天祥《正氣歌》歷數古之忠烈——

「在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節。

為嚴將軍頭，為嵇侍中血，為張睢陽齒，為顏常山舌。」

——「顏常山舌」即指顏杲卿被鉤斷其舌而猶罵賊。

為唐代死節之最烈者，顏氏一門忠義之象徵。

字子淵，亦稱顏淵。魯國人。孔子最愛之弟子，少孔子三十歲。

孔門十哲之首，「德行」科第一。

後世尊為「復聖」——與曾子（宗聖）、子思（述聖）、孟子（亞聖）並稱「四配」，居其首。

【安貧樂道】

《論語·雍也》——

「子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

（多麼賢德啊，顏回！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子裡，

別人受不了那種憂苦，顏回卻不改變他的快樂。多麼賢德啊，顏回！）

——「陋巷簞瓢」「孔顏樂處」遂為中國士人精神境界之最高象徵。

宋儒（周敦頤、二程）教人「尋孔顏樂處，所樂何事」——

為理學之根本問題。

【不違如愚】

《論語·為政》——

「子曰：吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。回也不愚。」

（我整天與顏回講學，他從不反駁，像個愚笨的人。

等他退下後考察他私下的言行，卻足以發揮我所講的。顏回並不愚笨啊。）

【三月不違仁】

《論語·雍也》——

「子曰：回也，其心三月不違仁；其餘則日月至焉而已矣。」

（顏回啊，他的心能三個月不離開仁；其餘的人，只能偶爾達到罷了。）

【不遷怒，不貳過】

《論語·雍也》——

哀公問「弟子孰為好學？」

孔子對曰——

「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」

（有個叫顏回的好學，不把怒氣轉移到別人身上，不重犯同樣的過錯。

不幸短命死了！如今沒有了，再沒聽說有好學的人。）

——「不遷怒，不貳過」為中國修養論之根本工夫。

【四勿——克己復禮】

《論語·顏淵》——

顏淵問仁。

子曰——「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」

顏淵曰「請問其目」。

子曰——

「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

顏淵曰「回雖不敏，請事斯語矣」。

——「四勿」為儒家修身之基本條目。顏氏「四勿堂」號本此。

【喟然之嘆】

《論語·子罕》——

「顏淵喟然嘆曰：

仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

（越仰望越覺得高，越鑽研越覺得堅；看它在前面，忽然又在後面。

老師善於一步步引導人，用文獻擴充我的知識，用禮來約束我的行為，想停下來都不能。

我已用盡了才力，彷彿看到有個東西卓然立在那裡；雖然想追上去，卻無路可循了。）

——為中國教育史上弟子形容師道之最動人之語。

【孔子之痛】

顏回早卒（年四十一，一說三十二）。

《論語·先進》——

「顏淵死。子曰：噫！天喪予！天喪予！」

（唉！老天要亡我啊！老天要亡我啊！）

「顏淵死，子哭之慟。從者曰：『子慟矣。』

曰：『有慟乎？非夫人之為慟而誰為！』」

（我悲痛過度了嗎？不為這個人悲痛，還為誰悲痛呢！）

——孔子一生，惟於顏回之死而失態若此。

【歷代封諡】

·漢明帝時以顏回配享孔子；

·唐太宗尊為「先師」；玄宗封「兗國公」；

·宋真宗改封「兗國公」；

·元文宗封「兗國復聖公」；

·明嘉靖九年改稱「復聖顏子」。

——為孔廟「四配」之首（復聖顏子、宗聖曾子、述聖子思子、亞聖孟子）。

【顏氏之尊】曲阜有顏廟（復聖廟）與顏林（顏氏祖林）；

歷代封顏氏嫡長為「翰林院五經博士」（世襲），與孔、孟、曾三氏並稱「四氏」。

為顏姓歷史上最崇高之人物。復聖堂、陋巷堂、四勿堂號皆本此。

字介。琅琊臨沂（今山東臨沂）人，世居建康（今南京）。

中國「家訓之祖」《顏氏家訓》之作者。

【三為亡國之人】

·初仕梁（湘東王蕭繹之幕），值侯景之亂，幾為所殺；

·梁亡於西魏，被俘入長安；

·後奔北齊，歷中書舍人、黃門侍郎；

·北齊亡於北周，又入長安；

·周亡而入隋，為學士。

——「三為亡國之人」（自序語「予一生而三化」），

歷梁、西魏、北齊、北周、隋五朝，飽經喪亂。

此一生之閱歷，正為《顏氏家訓》之根柢。

【顏氏家訓】

《顏氏家訓》二十篇——

序致、教子、兄弟、後娶、治家、風操、慕賢、勉學、文章、名實、

涉務、省事、止足、誡兵、養生、歸心、書證、音辭、雜藝、終制。

【核心之訓】

·教子當早——

「教婦初來，教兒嬰孩。」

「當及嬰稚，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。」

·不可溺愛——

「父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣……

無教而有愛，不如無也。」

·勉學之要——

「積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習而可貴者，無過讀書也。」

「有學藝者，觸地而安。」（有學問技藝的人，到哪裡都能立身。）

「幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。」

·務實——

「古人慾知稼穡之艱難，斯蓋貴谷務本之道也。」

譏當時士大夫「膚脆骨柔，不堪行步」「無不薰衣剃面，傅粉施朱」。

·止足——「天地鬼神之道，皆惡滿盈。」

·慕賢——「世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近。」

（世人多有矇蔽：看重耳聞而輕視目見，看重遠方的而輕視身邊的。）

【地位】

·為中國現存最早、體系最完整之家訓——

「家訓之祖」「古今家訓，以此為祖」（《四庫全書總目》）。

·後世《朱子家訓》《了凡四訓》《曾國藩家書》諸書，皆宗其體例與精神；

·又以其歷五朝之閱歷，書中所記南北風俗、語言、士族生活、學術源流，

為研究魏晉南北朝社會史、語言史之第一等史料；

·《音辭篇》為漢語音韻學史之重要文獻（論南北語音之異）；

·《書證篇》為文字校勘學之要籍。

【子孫之顯】其子顏思魯、孫顏師古、六世孫顏真卿——

琅琊（京兆）顏氏一門，自顏之推以下三百年，

以經學、訓詁、書法、氣節四者並顯——

為中國士族文化傳承之典範。

為顏姓歷史上最重要之人物之一。家訓堂號本此。

名籀，字師古（以字行）。京兆萬年（今陝西西安）人，其先琅琊臨沂人。

顏之推之孫，顏思魯之子。

【學問】少傳家學，「博覽群書，尤精訓詁」。

【歷官】隋時為安養尉；唐初為中書舍人，專掌機密；

後歷秘書少監、弘文館學士。

【《漢書》注——千古定本】

奉太子李承乾之命注《漢書》。

·博採眾家——採集前人二十三家之注（服虔、應劭、如淳、晉灼、臣瓚等），

「剪裁精當，考訂詳明」；

·凡音讀、訓詁、名物、典章、地理、人物，皆有考釋；

·糾正舊注之誤甚多，而於所不知者則闕疑。

——其注為《漢書》之定本，自唐至今一千三百餘年沿用不廢；

凡讀《漢書》者，無不用顏注；

「顏注」二字遂為治《漢書》之常語。

（中華書局點校本《漢書》即以顏師古注本為底本。）

【五經定本】

貞觀四年，太宗以經籍去聖久遠，文字訛謬，

詔顏師古考定《五經》文字。

師古「多所釐正」，成《五經定本》，頒行天下——

為唐代科舉取士之標準經本，

亦為宋以後《五經》文本之基礎。

（其考定之時，諸儒「異議蜂起」，師古「輒引晉、宋以來古本，隨言曉答，援據詳明，皆出其意表」——諸儒乃服。）

【其他著述】

·《匡謬正俗》八卷——辨正經史文字、音讀、詞義之訛謬，

為訓詁學之名著；

·《急就章注》《大業拾遺記》《隋遺錄》（後二種或為偽託）。

·又參與修《隋書》。

為唐代最重要之訓詁學家、文獻學家之一，顏姓在學術史上之巨擘。

字延年。琅琊臨沂人。

南朝宋之文學家。世稱「顏光祿」。

【顏謝並稱】與謝靈運齊名，並稱「顏謝」；

又與謝靈運、鮑照併為「元嘉三大家」。

【文風】其文「錯採鏤金」——

鮑照評二人之詩曰——

「謝五言如初發芙蓉，自然可愛；

君（顏）詩若鋪錦列繡，亦雕繢滿眼。」

（謝靈運的五言詩像剛開的芙蓉，自然可愛；

你的詩像鋪開的錦繡，也是滿眼的雕飾。）

——此評遂為中國文學批評史上「自然」與「雕飾」兩種美學之經典表述。

【代表作】

·《五君詠》——詠竹林七賢中之阮籍、嵇康、劉伶、阮咸、向秀五人

（不詠山濤、王戎，以其顯貴），寓自身失意之感；

·《陶徵士誄》——誄陶淵明。

顏延之與陶淵明為友（在潯陽時「日日造潛飲焉」）；

陶淵明卒，顏延之為作此誄，諡之曰「靖節徵士」——

「靖節」之私諡自此始，為研究陶淵明生平之最早最重要文獻。

·《赭白馬賦》《三月三日曲水詩序》《秋胡詩》。

【性情】性剛直，好酒，「肆意直言，曾無回隱」。

嘗對宋文帝論其子顏竣（時貴盛）曰「竣得臣筆，測得臣文，騱得臣義，躍得臣酒」。

又謂「昔陶淵明雲『但恨在世時，飲酒不得足』」。

官至金紫光祿大夫。

為南朝顏姓之最顯者。

字易直，又字渾然，號習齋。直隸博野（今河北博野）人。

清初思想家，「顏李學派」之創立者（與其弟子李塨並稱「顏李」）。

【身世之奇】其父為蠡縣朱氏之養子；顏元幼時不知本姓。

中年始知己本姓顏，遂跋涉關外尋父之墓，歸宗認祖——

其孝行為時所稱。

【由理學而反理學】

·早年篤信程朱理學，「日誦《性理大全》」；

·三十四歲時，為祖母服喪，依《文公家禮》行事，幾致毀身——

乃悟「其法之不近人情」；

·由是反思，遂盡棄程朱陸王之學，別立宗旨。

【學說——習行經濟】

·反對靜坐讀書之學——

「心中醒，口中說，紙上作，不從身上習過，皆無用也。」

「讀得書來，口會說，筆會做，都不濟事；須是身上行出，才算學問。」

·主「習行」——

「講之功有限，習之功無已。」

「心上思過，口上講過，書上見過，都不如身上習過。」

·主「實學」「實習」「實用」——

倡「六藝」（禮、樂、射、御、書、數）與「六府」「三事」之學；

謂儒者當能「兵農錢穀、水火工虞」，而非「讀書靜坐」。

·批判宋明理學——

謂程朱「以讀書為格物」是「誤人」；

「率天下入故紙堆中，耗盡身心氣力，作弱人、病人、無用人」；

又謂「朱子教人半日靜坐，半日讀書，無異於半日當和尚，半日當漢儒」。

（其言之激切，為清代反理學之最。）

·「習齋」之名——「習」者，實踐也，取《論語》「學而時習之」之義。

·晚年主講漳南書院——分設文事、武備、經史、藝能、理學、帖括六齋，

為中國教育史上最早之「分科教學」之實驗。

【著述】《存學編》《存性編》《存治編》《存人編》（合稱「四存編」）、

《習齋記余》《朱子語類評》。

【地位與影響】

·梁啟超《清代學術概論》——

謂顏元之學「其學術之精神，與近世之實用主義相合」，

「在清初諸儒中，最為特出」；

·章太炎、梁啟超、胡適皆推重之——

民國間「顏李學」曾大受注意，被視為中國本土之實用主義與實踐哲學；

·其弟子李塨（恕谷）傳其學，是為「顏李學派」。

為清初思想史上最具批判精神之思想家，顏姓在哲學史上之重要人物。

字振泉。福建漳州海澄（今龍海）人。

【亡命日本】少有勇力。因故殺人（一說被官宦所辱），亡命日本，居平戶。

以裁縫、貿易起家，「廣交豪傑」，為閩南在日之僑領。

【謀舉事】天啟四年（1624），與楊天生、陳衷紀、鄭芝龍等

二十八人結盟，謀舉事於日本——事泄，遂率眾駕船出海。

【開拓臺灣】

陳衷紀進言「臺灣沃野千里，為諸夷腹心之地，日本人所必爭。

不若先取之，以為基業」。

顏思齊從之——

·率船十三艘至臺灣笨港（今雲林北港、嘉義一帶）登陸；

·築寨屯墾，分設十寨；

·自福建漳泉招募移民三千餘人（一說數千）赴臺開墾；

·為最早成規模開發臺灣之漢人領袖。

【身後】天啟五年（1625）九月，因狩獵染病（一說傷寒）卒於諸羅山（今嘉義），年三十七。

眾推鄭芝龍繼之——

鄭芝龍後受明招撫，其子即鄭成功。

（故顏思齊之開臺，實為鄭氏經營臺灣之先聲。）

【尊崇】臺灣尊顏思齊為「開臺王」「開臺第一人」——

·雲林北港有「顏思齊先生開拓臺灣登陸紀念碑」；

·嘉義有其墓（相傳）；

·臺灣史籍與地方志多載其事。

為顏姓在臺灣開發史上最重要之人物。

字克卿。上海人（祖籍山東，一說福建）。

中國現代醫學教育之奠基人之一。

【求學】上海聖約翰大學醫學院畢業；

一九〇六年赴美，入耶魯大學醫學院；

一九〇九年獲醫學博士學位——

為第一位獲耶魯大學醫學博士學位之亞洲人。

又赴英國利物浦熱帶病學院進修，獲熱帶病學證書。

【創辦湘雅】

一九一四年，與美國醫生胡美（Edward H. Hume）合作，

在長沙創辦湘雅醫學專門學校（今中南大學湘雅醫學院）與湘雅醫院——

「北協和，南湘雅」之「南湘雅」即此。

任首任校長（華人校長）。

【創辦上海醫學院】

一九二七年，創辦第四中山大學醫學院（後為國立上海醫學院，今復旦大學上海醫學院）——

為中國人自辦之第一所國立醫學院；

又創辦中山醫院（1937）、澄衷肺病療養院。

【中華醫學會】

一九一五年，與伍連德等發起創立中華醫學會，

為首任會長；創辦《中華醫學雜誌》。

【公共衛生】首倡「預防醫學」與「公共衛生」之教育——

在湖南創辦中國最早之鄉村衛生實驗區之一；

主張「醫學的目的不僅是治病，更在於防病」。

【身後】歷上海第一醫學院副院長。

復旦大學上海醫學院設「顏福慶獎」；

上海醫學院有顏福慶銅像與紀念館。

為中國現代醫學教育之奠基人，顏姓在近代教育史上之傑出者。

江蘇蘇州人。

中國現代美術教育之四大奠基人之一（與徐悲鴻、林風眠、劉海粟並稱）。

【蘇州美專】

一九二二年，創辦蘇州美術專科學校——

為中國最早之美術專門學校之一；

又建「羅馬大樓」（仿羅馬萬神廟），為中國美術教育史之地標；

創辦中國最早之美術館之一。

【留法】一九二八年赴法，入巴黎高等美術學校，從勞朗斯學畫。

【畫藝】

·擅油畫與粉畫（色粉筆畫）——

為中國粉畫之先驅；

·畫風寫實而重光色，「於平凡處見詩意」。

·《廚房》（粉畫，1920）——

一九二九年入選法國巴黎春季沙龍並獲榮譽獎（一說名譽獎）——

為中國畫家在國際沙龍獲獎之早期重要事件。

·又有《肉店》《月夜泛舟》《雪景》《南湖》等。

【教育】

·蘇州美專歷三十年，培養美術人才無數；

·一九五二年院系調整後，歷浙江美術學院（今中國美術學院）副院長、教授。

·主張「中西融合」，重視寫生與基本功。

年九十五卒。

為顏姓在中國現代美術史上之重要人物。

字駿人。上海人（祖籍山東，一說廈門）。

【求學】其父顏永京為聖公會牧師、教育家（上海聖約翰書院之創辦者之一）。

顏惠慶早年入聖約翰書院；

一八九五年赴美，入弗吉尼亞大學，一九〇〇年畢業——

為早期留美之中國學生之一。

【外交生涯】

·歷清政府外務部主事、駐美使館參贊；

·民國後歷外交部次長、外交總長（多次）；

·駐德、駐丹麥、駐蘇公使（大使）；

·一九二二年、一九二六年數度短期代理國務總理。

【國際舞臺】

·代表中國出席華盛頓會議之後續、國際聯盟大會；

·九一八事變後，任中國出席國聯特別大會之首席代表——

在國聯控訴日本之侵略，爭取國際同情；

·一九三三年任駐蘇聯大使——促成中蘇復交（1932年復交後之首任大使）；

·抗戰間任外交界之元老，多方奔走。

【著述】《顏惠慶自傳》（英文原著 East-West Kaleidoscope）——

為研究民國外交史之重要資料。

為中國近代外交界之重要人物。