乐姓历代名人

乐羊之后，灵寿人。「贤，好兵」。

燕昭王欲报齐仇，卑身厚币以招贤者，筑黄金台。乐毅自魏使于燕，昭王以客礼待之，遂委质为臣，拜亚卿。

昭王二十八年，以乐毅为上将军，赵惠文王以相国印授之，并将赵、楚、韩、魏、燕五国之兵伐齐。济西一战，大破齐师。诸侯之兵罢归，而乐毅独追亡逐北，入临淄，尽取齐之宝财、祭器输于燕。

留徇齐五年，下齐七十余城，皆为郡县以属燕，惟莒与即墨未服。所至「修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，修其旧政」——齐人皆悦。

昭王卒，惠王立。惠王自为太子时尝不快于乐毅。田单闻之，纵反间于燕曰「齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来」。惠王遂使骑劫代之。

乐毅畏诛，遂西降赵。赵封之于观津，号「望诸君」，以震动燕、齐。田单遂以火牛阵破骑劫，尽复齐七十余城。

【《报燕惠王书》】惠王悔，使人让乐毅且谢之。毅报书曰——

「臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之……先王命之曰『我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事』。臣对曰『夫齐，霸国之余业而最胜之遗事也……王若欲伐之，则必举天下而图之』……

臣闻善作者不必善成，善始者不必善终……夫免身立功，以明先王之迹者，臣之上计也；离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。

臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣」。

——不怨旧君、不自诬其去，辞气雍容而理正。为千古名文，收于《文选》。

诸葛亮躬耕南阳，「每自比于管仲、乐毅」；李白「陈王昔时宴平乐」之外，屡咏乐毅事。乐毅遂为中国士人「遇合与去就」之最高象征。报燕堂号本此。

宋戴公之子，字乐父。其孙夷父须以王父之字为氏，是为乐姓。天下乐姓共尊为得姓始祖。

宋平公时为司城（即司空，宋避武公讳改），执国政。

【不贪为宝】宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰「以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之」。子罕曰「我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝」。稽首而告曰「小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也」。子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

——为中国廉德文化之第一典故，历代论廉者必举之。不贪堂号本此。

【执朴督役】皇国父为平公筑台，妨于农收。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰「泽门之皙，实兴我役；邑中之黔，实慰我心」（皇国父白而居泽门，子罕黑而居邑中）。子罕闻之，亲执朴以行筑者而抶其不勉者，曰「吾侪小人皆有阖庐以辟燥湿寒暑，今君为一台而不速成，何以为役」。讴者乃止。或问其故，子罕曰「宋国区区，而有诅有祝，祸之本也」。

——身居执政而自甘任怨以息谤，识见远于常人。

【荒政】宋饥，子罕请出公粟以贷，使大夫皆贷。「司城氏贷而不书，为大夫之无者贷」。晋叔向闻之曰「郑之罕、宋之乐，其后亡者也，二者其皆得国乎！民之归也」。

魏文侯将。奉命伐中山。

其子时在中山，中山之君烹之而遗其羹。乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰「乐羊以我故而食其子之肉」，赞曰「其子而食之，且谁不食」——文侯由是疑之。

羊攻中山三年而拔之。反而语功，文侯示之「谤书一箧」——群臣宾客所言中山事、劾其久攻不下者。乐羊北面再拜曰「中山之举，非臣之力，君之功也」。文侯封之于灵寿。

为战国名将，亦为「将在外而君臣相疑」之典型事例。

京兆长陵人。为人廉直。窦宪兄弟专权，恢上书极谏「今大将军虽欲敕身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨」。书奏不省。

称疾乞骸骨归。窦宪风厉州郡迫之，恢遂饮药而死。「天下痛之」。为东汉气节之著者。

抚州宜黄（今属江西）人。初仕南唐，入宋登进士。

【《太平寰宇记》】二百卷——继唐李吉甫《元和郡县志》之后，为宋初之全国总志。记宋初十三道、州县之沿革、山川、风俗、物产、姓氏、人物、古迹、艺文。

其体例之创：于地理之外增「人物」「艺文」「风俗」「姓氏」诸门——「后来方志必列人物、艺文者，其体皆始于史」（《四库全书总目》）。为中国方志学体例之一大转变，影响此后千年之方志编纂。

【传奇】著《绿珠传》《杨太真外传》——皆为宋人传奇之名篇。《绿珠传》写石崇爱姬绿珠坠楼事，「今日之事，当效死于君前」；《杨太真外传》集唐人所记杨贵妃事而成，为后世《长生殿》诸剧之重要蓝本。

又著《广卓异记》《坐知天下记》，藏书数千卷。

道州宁远人。屡试不第。其弟子姚勉登进士第一（状元），上书请以己之科名让师，理宗召试而奇之，特赐进士出身——师因徒而显，为科举史上仅见之事。

诗风豪宕。《乌乌歌》「莫读书！莫读书！惠施五车徒尔为，田巴万言穷幽都」——愤世疾俗，为宋末诗中之奇作。有《雪矶丛稿》。

滁州全椒人。从朱元璋渡江，掌文翰。洪武间为兵部尚书。

奉敕与宋濂等编《洪武正韵》十六卷——为明代官修韵书，以中原雅音为准，欲革《广韵》《平水韵》之旧，虽未能尽行于世，而为汉语音韵史之重要文献。又编《大明日历》。

祖籍浙江宁波，居北京。乐氏世代行医（其先为「铃医」，走方郎中）。

康熙八年（1669）创办「同仁堂」药室。取「同仁」二字，谓「可以命堂名，吾喜其公而雅，需志之」。

其子乐凤鸣继之，于康熙四十五年（1706）汇集宫廷秘方、古方、民间验方与祖传配方，编成《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》，并在序言中立下训条——

「炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力」——为中国商业伦理之名训，三百余年为同仁堂之堂训。

雍正元年（1723），同仁堂始供奉御药房用药，历八帝一百八十八年。乐氏一族经营十三代、三百五十余年，为中国最著名之中药老字号。

贵州黄平人。清末举人，曾赴日考察教育与工艺。

一九三三年著《中国建筑史》——为中国人自撰之第一部中国建筑史专著。虽体例与考订为梁思成所批评，而筚路蓝缕之功不可没，为中国建筑史学科之开端。

贵州贵阳人。德国马堡大学博士。

专治珊瑚化石与地层学，为中国泥盆纪地层与古生物研究之奠基者之一。历任北京大学地质系主任、中国地质学会理事长。

河东人。少好学，从谢该问《左氏》疑滞数十条，皆为解释。归乡教授，「河东学业转兴，皆详之力也」。为魏初经学之传人。

唐僖宗时人。工文辞，为翰林承旨，制诰典重。有《西川青羊宫碑铭》传世。

江西临川人。以骈文与诗名。

著《耳食录》十二卷、二编八卷——志怪笔记，与《聊斋志异》《阅微草堂笔记》同类而自有风致，多写鬼狐而寄讽世之意。有《青芝山馆诗集》。