1源於以官職「巫馬」為氏
古代設有掌管馬匹疾病醫治之官職,稱「巫馬」
(「巫」通「醫」,古代巫醫不分,「巫馬」即為馬匹診治疾病之專職人員),
其後人以官為氏,稱巫馬氏——此為巫馬姓最主要、最通行之來源。
— 據《周禮、姓氏考略》
巫馬姓為中華姓氏之一;主要源流為源於以官職「巫馬」為氏;主要郡望有京兆郡、魯郡郡望;當代主要分佈於山東、陝西、河南等省。
巫馬姓的來歷、演變與今日概貌
巫馬姓為當代較罕見之複姓,人口稀少,因孔子弟子巫馬施而知名於先秦儒學典籍。
巫馬姓主要源出以官職「巫馬」為氏——
古代設有掌管馬匹疾病醫治之官職,稱「巫馬」,
其後人以官為氏,此為巫馬姓最主要之來源。
巫馬施,字子期(一作子旗),為孔子弟子,
列名「孔門七十二賢」之中,
以為政務實、政績卓著著稱,曾出任單父宰,
與另一孔門弟子宓子賤(曾以「鳴琴而治」著稱,詳見「宓」姓相關記載)
先後治理單父,二人治理風格與政績之對比,
亦成為古代論及為政之道時常被引用之著名對照案例。
各支源頭與得姓之由
古代設有掌管馬匹疾病醫治之官職,稱「巫馬」
(「巫」通「醫」,古代巫醫不分,「巫馬」即為馬匹診治疾病之專職人員),
其後人以官為氏,稱巫馬氏——此為巫馬姓最主要、最通行之來源。
— 據《周禮、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
巫馬姓較早郡望之一,後世巫馬姓多有稱出自京兆者。
孔子弟子巫馬施即魯國人,巫馬姓在先秦典籍中最重要之地望。
以京兆郡望為堂號,為巫馬姓通行堂號之一。
取巫馬施為政務實、政績卓著之典為堂號,標其勤勉務實之精神。
自得姓之地播遷四方的路線
巫馬姓源出以官職「巫馬」為氏,先秦時期已見於典籍記載。
【巫馬施】
巫馬施——字子期(一作子旗),魯國人,孔子弟子,
列名「孔門七十二賢」之中。
·曾出任單父(今山東單縣)宰,與另一孔門弟子宓子賤
先後治理此地——
宓子賤治單父,「鳴琴而治」,不親繁劇而單父大治,
以「無為而治」「用人得當」著稱;
巫馬施則治單父,「戴星而出,戴星而入」
(相傳其為政勤勉,天不亮即出門巡查,星夜方歸),
事必躬親、勤勉務實,同樣使單父治理有方。
·後世論及為政之道,常將宓子賤與巫馬施二人治理單父之不同風格
相對比討論——一者重「用人以逸待勞」,一者重「事必躬親、勤勉務實」,
二者皆為儒家為政理念中不同卻各有可取之典範,
此段史事亦見載於《呂氏春秋·察賢》等典籍。
為巫馬姓在先秦典籍中最負盛名之人物。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省巫馬姓人口占全國巫馬姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
京兆承世澤,務實啟宗風,勤勉傳家業,禮義永昌隆
紀念巫馬施為政務實、「戴星而出,戴星而入」之勤政典範。
見於正史方志的本姓人物
孔子弟子,「孔門七十二賢」之一,單父宰
字子期(一作子旗),魯國人,孔子弟子,列名「孔門七十二賢」之中。 曾出任單父(今山東單縣)宰,為政勤勉,「戴星而出,戴星而入」, 事必躬親,與另一孔門弟子宓子賤先後治理…
祠堂、祖居與文保古蹟
山東省菏澤市單縣 始建於春秋 歷史地名
孔子弟子巫馬施與宓子賤先後治理之地,為政務實與鳴琴而治兩種理唸對照之歷史見證。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 巫馬氏族譜 | 巫馬氏後裔修 | 近代抄本 | 山東、陝西各地民間 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
京兆世澤
務實家聲
上聯標京兆郡望,下聯標巫馬施為政勤勉務實之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族子期公,為政戴星出入,事必躬親,以勤勉務實治理一方——
凡我子孫,為業當勤勉踏實,不辭辛勞,唯躬身實幹方能有所成就。
— 民間輯錄,巫馬氏族訓通行說法
關於巫馬姓最常被問到的幾個問題