殷姓歷代名人

商朝第十九位君主。商自成湯至盤庚，五遷其都，「不常厥邑」。盤庚決意自奄遷於北蒙，改名曰「殷」（今河南安陽小屯）。臣民諮怨不欲徙，盤庚乃作《盤庚》三篇以諭之——「若網在綱，有條而不紊」「人惟求舊，器非求舊惟新」，皆出於此，為《尚書》中最早之可信文獻。

遷殷之後，「行湯之政，然後百姓由寧，殷道復興」，歷八世十二王二百七十三年不再遷都，商遂稱「殷」。其後遺民以國為氏，是為殷姓。天下殷姓共尊為得姓始祖。

陳郡長平人。識度清遠，弱冠有美名，善玄言，尤精《老》《易》。隱居近十年，朝野擬之管仲、諸葛，「浩不起，則如蒼生何」。

永和五年，會稽王司馬昱引為中軍將軍，以抗桓溫。北伐姚襄，兵敗于山桑，棄輜重退保譙城。桓溫奏免為庶人，徙東陽信安縣。

浩雖被廢黜，口無怨言，夷神委命，談詠不輟。然終日書空，作「咄咄怪事」四字而已——為中國士人失意之千古象徵。

後桓溫欲以為尚書令，遺書告之，浩欣然許焉。將答書，慮有繆誤，開閉者數十，竟達空函。溫大怒，由是遂絕，浩亦尋卒。《世說新語》記之，為魏晉名士心事之絕筆。

陳郡長平人，殷浩族子。能清言，善屬文，精《老》《易》。孝武帝深器之，曰「卿常無所欲，我甚重之」。

事親至孝。父病積年，仲堪衣不解帶，躬學醫術，究其精妙，「執藥揮淚，遂眇一目」。每語及父，未嘗不流涕。

清苦儉素，雖居方伯之重，「食常五碗盤，外無餘餚，飯粒脫落盤席間，輒拾以噉之」。人以為矯，仲堪曰「吾不能忘其本」。常語子弟曰「勿以我受任方州，雲我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本」。

後與桓玄相攻，兵敗被逼自殺。

陳郡長平人。博學，性倜儻。撰《小說》十卷（世稱《殷芸小說》），雜記自周至南朝之逸聞瑣語。今存輯本，其中「牽牛織女」條為該故事最早之完整文本之一，「天河之東有織女，天帝之子也……許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織衽」，為七夕傳說之重要源頭。

京兆鄠縣人。本名嶠，字開山。李淵起兵，召補大將軍掾，從平霍邑、下絳郡。從秦王李世民討薛舉、劉武周、王世充，屢有戰功。武德五年從征劉黑闥，道病卒。貞觀十七年圖形凌煙閣，為二十四功臣之一。（按：《西遊記》以其為唐僧外祖，為小說家言。）

丹陽人。編《河嶽英靈集》二卷，選開元、天寶間詩人二十四家、詩二百三十四首，每家系以評語。

其序斥齊梁「都無興象，但貴輕豔」，倡「風骨」「興象」——「既閒新聲，復曉古體，文質半取，風騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮」。

為唐人選唐詩中最具眼力者：以常建居首、次李白、次王維、次王昌齡，皆為後世所印可。盛唐詩之審美標準，實由此書而立。

山東歷城人。嘉靖二十六年進士。穆宗潛邸講官，隆慶四年入閣。與高拱不合，憤而致仕。歸里後築「川上精舍」講學，一時稱盛。有《金輿山房稿》。為明代山東士人之領袖。

浙江象山人。原名徐白，筆名殷夫、白莽。左翼詩人。所譯匈牙利裴多菲詩「生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋」，為中國流傳最廣之外國詩譯文。

一九三一年與柔石、胡也頻、馮鏗、李偉森同時被害於上海龍華，年二十一，史稱「左聯五烈士」。魯迅作《為了忘卻的記念》悼之。

湖北黃岡人。金岳霖弟子。治邏輯與科學哲學，為中國現代邏輯經驗論之重要引介者。譯海耶克《到奴役之路》，著《邏輯新引》《中國文化的展望》。以《自由中國》撰稿人身份倡言論自由與民主，為當局所迫，鬱鬱而終，年五十。為二十世紀中國自由主義思想史上之標誌人物。

以清靜無為治汝南，郡中大治，時稱「臥而治之」。臥治堂號本此。

陳郡人。善畫人物、寫真，工書，尤精題榜大字，為唐初榜書第一。其父殷令名亦以書名，父子相繼，為唐代書法世家。

池州青陽人。唐末進士，仕吳。詩名甚著，有「九華山色高千尺，未必高於第八枝」之句。

安徽歙縣人。總督兩廣，平定古田、韋銀豹之亂，剿海寇曾一本，安定嶺南。張居正倚為邊才，曰「吾捐百萬金予正茂，縱乾沒者半，然事可立辦」。功大而清議非之，為明代能吏中之爭議人物。

江蘇吳江人。為御史時直言敢諫，彈劾不避權貴。以「疏陳時政」著稱。有《齊莊中正堂集》。