殷姓历代名人

商朝第十九位君主。商自成汤至盘庚，五迁其都，「不常厥邑」。盘庚决意自奄迁于北蒙，改名曰「殷」（今河南安阳小屯）。臣民咨怨不欲徙，盘庚乃作《盘庚》三篇以谕之——「若网在纲，有条而不紊」「人惟求旧，器非求旧惟新」，皆出于此，为《尚书》中最早之可信文献。

迁殷之后，「行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴」，历八世十二王二百七十三年不再迁都，商遂称「殷」。其后遗民以国为氏，是为殷姓。天下殷姓共尊为得姓始祖。

陈郡长平人。识度清远，弱冠有美名，善玄言，尤精《老》《易》。隐居近十年，朝野拟之管仲、诸葛，「浩不起，则如苍生何」。

永和五年，会稽王司马昱引为中军将军，以抗桓温。北伐姚襄，兵败于山桑，弃辎重退保谯城。桓温奏免为庶人，徙东阳信安县。

浩虽被废黜，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍。然终日书空，作「咄咄怪事」四字而已——为中国士人失意之千古象征。

后桓温欲以为尚书令，遗书告之，浩欣然许焉。将答书，虑有繆误，开闭者数十，竟达空函。温大怒，由是遂绝，浩亦寻卒。《世说新语》记之，为魏晋名士心事之绝笔。

陈郡长平人，殷浩族子。能清言，善属文，精《老》《易》。孝武帝深器之，曰「卿常无所欲，我甚重之」。

事亲至孝。父病积年，仲堪衣不解带，躬学医术，究其精妙，「执药挥泪，遂眇一目」。每语及父，未尝不流涕。

清苦俭素，虽居方伯之重，「食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以噉之」。人以为矫，仲堪曰「吾不能忘其本」。常语子弟曰「勿以我受任方州，云我豁平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本」。

后与桓玄相攻，兵败被逼自杀。

陈郡长平人。博学，性倜傥。撰《小说》十卷（世称《殷芸小说》），杂记自周至南朝之逸闻琐语。今存辑本，其中「牵牛织女」条为该故事最早之完整文本之一，「天河之东有织女，天帝之子也……许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽」，为七夕传说之重要源头。

京兆鄠县人。本名峤，字开山。李渊起兵，召补大将军掾，从平霍邑、下绛郡。从秦王李世民讨薛举、刘武周、王世充，屡有战功。武德五年从征刘黑闼，道病卒。贞观十七年图形凌烟阁，为二十四功臣之一。（按：《西游记》以其为唐僧外祖，为小说家言。）

丹阳人。编《河岳英灵集》二卷，选开元、天宝间诗人二十四家、诗二百三十四首，每家系以评语。

其序斥齐梁「都无兴象，但贵轻艳」，倡「风骨」「兴象」——「既闲新声，复晓古体，文质半取，风骚两挟；言气骨则建安为传，论宫商则太康不逮」。

为唐人选唐诗中最具眼力者：以常建居首、次李白、次王维、次王昌龄，皆为后世所印可。盛唐诗之审美标准，实由此书而立。

山东历城人。嘉靖二十六年进士。穆宗潜邸讲官，隆庆四年入阁。与高拱不合，愤而致仕。归里后筑「川上精舍」讲学，一时称盛。有《金舆山房稿》。为明代山东士人之领袖。

浙江象山人。原名徐白，笔名殷夫、白莽。左翼诗人。所译匈牙利裴多菲诗「生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛」，为中国流传最广之外国诗译文。

一九三一年与柔石、胡也频、冯铿、李伟森同时被害于上海龙华，年二十一，史称「左联五烈士」。鲁迅作《为了忘却的记念》悼之。

湖北黄冈人。金岳霖弟子。治逻辑与科学哲学，为中国现代逻辑经验论之重要引介者。译海耶克《到奴役之路》，著《逻辑新引》《中国文化的展望》。以《自由中国》撰稿人身份倡言论自由与民主，为当局所迫，郁郁而终，年五十。为二十世纪中国自由主义思想史上之标志人物。

以清静无为治汝南，郡中大治，时称「卧而治之」。卧治堂号本此。

陈郡人。善画人物、写真，工书，尤精题榜大字，为唐初榜书第一。其父殷令名亦以书名，父子相继，为唐代书法世家。

池州青阳人。唐末进士，仕吴。诗名甚著，有「九华山色高千尺，未必高于第八枝」之句。

安徽歙县人。总督两广，平定古田、韦银豹之乱，剿海寇曾一本，安定岭南。张居正倚为边才，曰「吾捐百万金予正茂，纵干没者半，然事可立办」。功大而清议非之，为明代能吏中之争议人物。

江苏吴江人。为御史时直言敢谏，弹劾不避权贵。以「疏陈时政」著称。有《齐庄中正堂集》。