虞姓遷徙流布

虞舜之後與虞仲之後，皆有以虞為氏者。

虞國為晉所滅（假道伐虢），子孫散於四方。

【虞卿】戰國時人。

·遊說趙孝成王，「一見，賜黃金百鎰、白璧一雙；再見，為趙上卿」——故號「虞卿」。

·長平之戰前後，為趙謀——

·趙欲與秦和，虞卿諫曰「（秦）罷而歸，不然，是秦之慾得趙地者，非欲救趙也」；

·後主張「以六城賂齊以合縱抗秦」——趙王從之，秦果懼而與趙和。

·後為救魏齊（魏之相，為范雎所仇），棄相印與之亡——

「不重萬戶侯卿相之印，與魏齊間行，卒去趙，困於梁」。

·著《虞氏春秋》（《虞氏徵傳》）——

司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》贊曰——

「虞卿料事揣情，為趙畫策，何其工也！

及不忍魏齊，卒困於大梁，庸夫且知其不可，況賢人乎？

然虞卿非窮愁，亦不能著書以自見於後世雲。」

——「窮愁著書」之典出此，與「文王拘而演《周易》」「仲尼厄而作《春秋》」同列。

漢虞詡（?—137）——字升卿。陳國武平（今河南鹿邑）人。

·議不棄涼州——

羌亂，大將軍鄧騭欲棄涼州以專力北邊。

虞詡諫太尉李修曰——

「涼州既棄，即以三輔為塞；三輔為塞，則園陵單外。此不可之甚者也。

諺曰：『關西出將，關東出相。』

觀其習兵壯勇，實過余州……

今果棄之，羌胡相聚，為禍不測……」

（「關西出將，關東出相」之諺見於此。）

遂止其議。鄧騭由是恨之。

·朝歌之治——鄧騭欲害之，以為朝歌長（其地賊數千人，殺長吏，連年不定）。

故舊皆吊之。虞詡笑曰——

「志不求易，事不避難，臣之職也。

不遇盤根錯節，何以別利器乎？」

（「盤根錯節」之成語出此。）

至朝歌，設計招募壯士，「使賊中之人為間」，遂平其亂。

·增灶之計——

為武都太守，羌數千人遮之於陳倉。

虞詡乃停車不進，揚言「上書請兵，須到乃發」——羌聞之，乃分兵抄旁縣。

虞詡因其兵散，「日夜進道，兼行百餘里」；

又令吏士「各作兩灶，日增倍之」（每人每天做兩個灶，逐日加倍）——

羌不敢逼。

或問曰「孫臏減灶而君增之；兵法日行不過三十里，以戒不虞，而今日且二百里：何也？」

虞詡曰——

「虜眾多，吾兵少；徐行則易為所及，速進則彼所不測。

虜見吾灶日增，必謂郡兵來迎。眾多行速，必憚追我。

孫臏見弱，吾今示強，勢有不同故也。」

——為中國兵法史上「因勢而變」之著名戰例（與孫臏減灶相對）。

·又在武都「教民耕種」，「開通水運」，「郡遂豐稔」。

·後為尚書令，「以剛正見忌，九見譴考，三遭刑罰，而剛正之性，終老不屈」。

臨終謂其子曰——

「吾事君直道，行己無愧。所悔者，為朝歌長時，殺賊數百人，其中何能不有冤者。

自此二十餘年，家門不增一口，斯獲罪於天也。」

——為漢代循吏之最著者之一。

【虞翻】（164—233）字仲翔。會稽餘姚（今浙江餘姚）人。

·初為王朗（會稽太守）功曹；孫策取會稽，虞翻歸之。

·孫策曰「今日之事，當與卿共之」——以為功曹，待以交友之禮。

·性疏直，數犯顏諫爭——

孫權與張昭論神仙，虞翻指張昭曰「彼皆死人，而語神仙，世豈有仙人邪！」

孫權「積怒非一，遂徙翻交州（今廣東、越南北部）」。

·在交州十餘年，「雖處罪放，而講學不倦，門徒常數百人」。

·《易》學——著《周易注》九卷（一說十卷）——

以卦變、旁通、之正、納甲說《易》，為漢代象數《易》學之集大成；

李鼎祚《周易集解》所引虞翻之注最多（近千條），賴以傳世；

清代惠棟、張惠言、焦循治漢《易》，皆以虞翻為宗——

為中國象數易學之最重要人物。

·又注《老子》《論語》《國語》，撰《明楊釋宋》。

·孫權後悔之，曰「當及翻在，盡推許之」——然翻已卒於交州，年七十。

·其子虞汜、虞忠、虞聳、虞昺皆有名。

【虞喜】（281—356）——字仲寧。會稽餘姚人。虞翻之族孫。

·東晉天文學家、經學家。屢徵不起，「博學好古」。

·發現「歲差」——

虞喜考「堯時冬至日短星昴，今二千七百餘年，乃東壁中」，

推得「天自為天，歲自為歲」——

即迴歸年與恆星年之差，謂之「歲差」，

定為「五十年退一度」。

——為中國天文學史上「歲差」之發現者；

（西方由喜帕恰斯（Hipparchus）于公元前二世紀發現；

虞喜之發現為獨立所得，且其數值雖偏大，而祖沖之據以入《大明曆》，

為中國曆法引入歲差之始，其意義至巨。）

·著《安天論》（論天體，與渾天、蓋天說異）《志林》《廣林》。

【虞荔、虞世基、虞世南】

·虞荔（503—561）——南朝陳之太子中庶子，「幼聰敏」。

·其子虞世基（?—618）——隋煬帝時之內史侍郎，專掌機密。

「有才學，善草隸」；然「諂諛取容」，「隱蔽內外，隋政日壞」——

江都之變，與煬帝同被殺。

·其弟虞世南——見「歷代名人」。

【虞世南】（558—638）——見「歷代名人」。

【宋虞允文】（1110—1174）——見「歷代名人」。

宋虞儔——字壽老，安徽寧國人。隆興元年進士，官至兵部侍郎。有《尊白堂集》。

宋虞剛簡——虞允文之孫（一說族孫），四川學者，與魏了翁友善。

【元虞集】（1272—1348）字伯生，號道園，世稱邵庵先生。

·祖籍四川仁壽（虞允文之五世孫），生於湖南衡陽，後居江西崇仁。

·元代文壇之領袖——

與楊載、范梈、揭傒斯並稱「元詩四大家」；

又與柳貫、黃溍、揭傒斯並稱「儒林四傑」。

·歷大都路儒學教授、集賢修撰、翰林直學士、奎章閣侍書學士。

·主持《經世大典》之修纂（八百八十卷）——

為元代典章制度之總集（今已散佚，惟《永樂大典》存其殘篇）。

·文宗時「朝廷之制、宗廟之典、冊命之文，多出其手」。

·其詩「典雅精切」，文「深醇雅健」；

·《挽文丞相》（挽文天祥）——

「徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。

子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。

雲暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。

不須更上新亭望，大不如前灑淚時。」

——為元人悼宋之名篇。

·有《道園學古錄》《道園類稿》。

·目力衰而猶著述不輟。

為元代虞姓之最顯者，亦為元代文壇之宗匠。

【明虞謙】（1366—1427）——字伯益，江蘇金壇人。

洪武間進士。歷杭州知府、大理寺少卿。

·「持法平恕」；

·與況鍾、周忱同為明初之循吏。

【清虞景璜】（1861—1894）——浙江鎮海人。

·學者、書法家。著《澹園文集》。

【近現代】

·虞洽卿（1867—1945）——浙江鎮海人（今寧波）。

近代著名買辦、企業家。

·十五歲至上海當學徒，後為德商、荷蘭銀行買辦；

·創辦寧紹輪船公司（1909）、三北輪埠公司（1914）——

與外國輪船公司競爭，為中國民族航運業之重要人物；

·歷上海總商會會長；

·上海之「虞洽卿路」（今西藏中路）以其名命名——

為近代上海唯一以中國人命名之馬路（1936年命名，1943年更名）。

·五卅運動、抗戰中之表現，史評不一（有「亦官亦商亦幫」之論）。

【分布】今浙江（寧波、紹興、餘姚）為虞姓第一大省；

江蘇、安徽、湖北、江西次之。

·餘姚有「虞氏故里」——虞翻、虞喜、虞世南皆出於此，

世稱「餘姚虞氏」，為中國最著名之學術世家之一（自漢至唐六百年不衰）。