支姓家训家规

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邰阳支氏家训

吾族之先,有自西域来者,以译经为业;

有生于中土者,以玄理名家。

译经之要,在「传经者,当令易晓,勿失厥义」

为人之要,亦不外此二端——使人易晓(诚),不失其义(正)

凡我子孙,谨守六训:

一曰言必使人晓:立言、立教、待人,皆当明白晓畅,勿故作艰深。

二曰行不失其义:文可以质,可以文;而义不可失。

三曰有德不受报:嘉兴之支公,为囚平反而不受其妻之身——

此吾族第一家法。

为善而受其报者,其善已尽;为善而不受者,其德乃厚。

四曰养才使其飞:林公(支遁)畜鹤而铩其翮,见其垂头懊丧,乃曰

既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩」——遂养其翮成而放之。

为父兄师长者,于子弟之才,当成其志而不可锢之为己有。

五曰逍遥不在足欲:林公论逍遥,谓「足于所足,犹饥者一饱,渴者一盈」,

非真逍遥也。

人之所求,当有在于饮食富贵之外者。

六曰兼通不偏执:敏度公曰「若其偏执,则失兼通之义;若其兼通,则得圆备之美」。

为学处世,勿守一隅。

晓畅,守义,施不望报,成人之志,志在高远,兼通不执。

出处:清《邰阳支氏族谱》家训

常见问题

 支姓的起源是什么?
 支姓主要源于月氏(月支),以国为氏。月氏(一作月支、禺氏)——西域古国,本居敦煌、祁连之间; 为匈奴所破,西迁至今中亚(大月氏),其留居者为小月氏。 汉魏之际,月氏人入居中原者甚众—— ·多以「支」为姓(取「月支」之末字); ·如支娄迦谶(支谶)、支曜、支亮、支谦—— 皆汉末三国之月氏人或其后,为早期佛经翻译之大家。 (时人称「天下博知,不出三支」——指支谶、支亮、支谦。) 此为支姓正宗之一,亦为支姓与佛教关系至深之由。支姓另有源于上古支父之后、源于复姓省文与其他等 3 支源流。
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