庄姓 庄氏 · 姓氏资料总目

郡望

堂号

• 先秦

  楚庄王之支庶以谥为氏，世居楚地。

  【庄周】（约前369—前286）为宋国蒙（今河南商丘东北，一说安徽蒙城）人。

  尝为蒙之漆园吏。与梁惠王、齐宣王同时。

  【《庄子》】今存三十三篇——内篇七、外篇十五、杂篇十一。内篇为庄周自著，外杂篇多出其后学。

  【逍遥】《逍遥游》——「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏……怒而飞，其翼若垂天之云」；

  「乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉」；

  「至人无己，神人无功，圣人无名」。

  【齐物】《齐物论》——「天地与我并生，而万物与我为一」；

  「庄周梦蝶」——「昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化」。

  【养生】《养生主》——「庖丁解牛」，「以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣」；「吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已」。

  【濠梁】《秋水》——「庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰『鯈鱼出游从容，是鱼之乐也』。惠子曰『子非鱼，安知鱼之乐』。庄子曰『子非我，安知我不知鱼之乐』」——为中国哲学史上最著名之辩论。

  【辞相】楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

  庄周笑谓楚使者曰——

  「千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉」。

  【曳尾涂中】楚王使二大夫往先焉，曰「愿以境内累矣」。

  庄子持竿不顾，曰「吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？」

  二大夫曰「宁生而曳尾涂中」。庄子曰「往矣！吾将曳尾于涂中」。

  【鼓盆而歌】庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

  惠子曰「与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎」。

  庄子曰「不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生……人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也」。

  【评价】司马迁曰「其学无所不窥，然其要本归于老子之言……善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之」。

  鲁迅《汉文学史纲要》曰「其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也」。

  【地位】道家之集大成者，与老子并称「老庄」。

  唐玄宗天宝元年，诏号庄子为「南华真人」，《庄子》为《南华真经》——与《道德经》《文始真经》《冲虚真经》并为道教四大真经。

  其思想影响魏晋玄学、禅宗、宋明理学与中国文学艺术（陶渊明、李白、苏轼、八大山人）至深——为中国精神史上与孔子并峙之两大源头之一。南华堂、秋水堂号皆本此。

  【庄蹻】战国楚将（一说楚庄王之苗裔）。楚顷襄王时将兵略巴蜀黔中以西，至滇池，「以其众王滇，变服，从其俗，以长之」——为云南滇国之开创者。

  汉武帝时滇王降汉，赐「滇王之印」（1956年石寨山出土，实证其事）。庄蹻为云南开发史之关键人物。

  ---

• ---

  两汉至唐宋

  东汉明帝讳「庄」，天下庄氏改「严」。汉庄光改严光（子陵）、庄遵改严遵（君平）——皆一时之名士。

  魏晋以后，或复庄、或仍严，二姓分流。

  唐庄氏零星见于记载。唐末五代，中原庄氏南下入闽。

  【宋庄夏】（1155—1223）为泉州永春人（一说惠安）。淳熙八年进士。

  历兵部侍郎、焕章阁待制。宁宗时，与真德秀同为讲官。

  以论事切直著。宁宗赐第于泉州，并御书「锦绣」二字以名其山——泉州清源山之支脉遂称「锦绣山」，庄氏之第称「锦绣庄」。

  闽台庄氏「锦绣堂」之号由是而立，为庄姓最具地方特色之堂号。

  宋庄绰著《鸡肋编》三卷——记两宋之际之风俗、物产、方言、掌故，为宋代笔记之名作，与《东京梦华录》同为研究宋代社会之要籍。

  ---

• ---

  元明清

  【闽台庄氏】宋元以来，庄氏在福建泉州（永春、惠安、晋江、南安）繁衍甚盛。

  明清之际，闽庄氏大批渡台。今台湾庄姓约二十余万，为第二十六大姓；多称「天水堂」「锦绣堂」，与泉州庄氏同宗。

  又菲律宾、新加坡、马来西亚之庄姓华侨极众。

  【明庄际昌】（1578—1629）为福建永春人。万历四十七年会试、殿试皆第一——「会元、状元」连中，明代仅二人（另为商辂之「三元」）。

  为国子监祭酒。以论事忤魏忠贤，罢归。崇祯初起用，卒于官。

  泉州有状元街与庄际昌祠。

  【常州庄氏】江苏武进（常州）庄氏为明清望族——「毗陵庄氏」，科第连绵，出进士九十七人、举人二百余人。

  【庄存与】（1719—1788）为武进人。乾隆十年榜眼。礼部左侍郎。

  【常州今文学派】著《春秋正辞》——弃汉唐注疏之训诂，直探《春秋》「微言大义」，专明《公羊》之「三科九旨」（存三统、张三世、异内外）。

  于乾嘉考据之世独倡义理与经世，「不专为汉宋笺注之学，而独得先圣微言大义于语言文字之外」（阮元语）。

  遂开「常州学派」（今文经学）——

  传其侄庄述祖，述祖传其外孙刘逢禄、宋翔凤；

  刘逢禄传龚自珍、魏源；

  龚魏之学下启康有为、梁启超之变法。

  ——由庄存与至康有为，凡百五十年，今文经学遂由一家之学而为晚清变法之思想武器。

  梁启超《清代学术概论》曰「今文学之健者，必推龚、魏……而其渊源则自庄方耕（存与）」。

  为清代学术由「考据」转向「经世」之关键人物。

  【庄述祖】（1751—1816）为庄存与之侄。精小学与金文，著《说文古籀疏证》《毛诗考证》，为常州学派之传灯者。

  【庄有恭】（1713—1767）为广东番禺人。乾隆四年状元——为广东清代第一位状元。

  历江苏巡抚、福建巡抚、湖北巡抚。以治水著——主持修浙江海塘、江苏水利。

  「有恭治河，能得要领」。卒于任。

  ---

• ---

  近代至今

  近代庄蕴宽（1866—1932）为江苏武进人。清末任广西梧州知府，创办「广西陆军小学堂」——李宗仁、白崇禧、黄绍竑皆出其门。

  辛亥后任江苏都督、审计院院长。故宫博物院筹备时任「清室善后委员会」委员，为故宫文物之保全有功。

  庄泽宣、庄长恭（化学家，中国有机化学之奠基人，中国科学院学部委员，首任中国科学院有机化学研究所所长）。

  今庄姓以福建为第一大省，台湾、广东、江苏次之。