韩非
战国·韩 约前280—前233 代表人物法家集大成者
战国末年韩国公子,与李斯同师荀卿,「非为人口吃,不能道说,而善著书」,虽有口吃之疾,然文章雄辩犀利,说理透彻。
目睹韩国积弱不振,屡次上书韩王献治国之策,均不见用,遂发愤著书,撰《孤愤》《五蠹》《说难》《显学》《说林》诸篇,凡十余万言,系统总结商鞅之「法」、申不害之「术」、慎到之「势」三派学说,融会贯通,集法家思想之大成。
主张「法、术、势」三者并用:以明确成文之「法」为治国准绳,赏罚分明、令行禁止;以驾驭群臣、防止权臣专擅之「术」维系君权;以居于至高无上地位之「势」保障法术得以施行。又提出「不期修古,不法常可」「世异则事异,事异则备变」之历史进化观,反对儒家复古主张,强调因时制宜。
其书传至秦国,秦王政读《孤愤》《五蠹》后大为叹服,感叹「嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣」,遂发兵攻韩以求得其人;韩非奉命出使入秦,然同门李斯自忖才学不及韩非,恐其得秦王重用而威胁己之地位,遂与姚贾合谋进谗,诬其「终为韩不为秦」,秦王遂下令将其下狱,李斯又暗中送去毒药,逼其自尽,韩非虽欲当面向秦王辩白而不得召见,终死于狱中,其学说主张却为秦王政日后统一天下、推行中央集权制度提供重要理论支撑。
韩信
西汉 约前231—前196 代表人物楚王、淮阴侯
淮阴人,出身贫寒,「始为布衣时,贫无行」,曾寄食于漂母,又受「胯下之辱」——市井恶少当众羞辱其从胯下爬过,韩信度量己力不足以杀之,竟俯身而过,忍辱不发,其后位极人臣、封为楚王,反而寻访当年欺辱之人,非但不加报复,反赐官职,谓「此壮士也。方辱我时,我宁不能杀之邪?杀之无名,故忍而就于此」,其忍辱负重、志存高远之气度,千古传为美谈。
初投项羽而不受重用,遂转投刘邦,仍未得赏识,几遭斩首,幸得夏侯婴赏识而免死;萧何与之深谈后,认定其为不世出之军事奇才,遂有「萧何月下追韩信」之典——韩信见仍不得重用,愤而出走,萧何得知后不及禀报,星夜追赶,终于劝回,力荐于刘邦,「王必欲长王汉中,无所事信;必欲争天下,非信无所与计事者」,刘邦遂设坛拜其为大将军。
此后韩信用兵如神:「明修栈道,暗度陈仌」还定三秦;破魏、平代、灭赵之战中,背水一战,置之死地而后生,以数万疲卒大破赵军二十万;又不战而降燕,东击齐地;垓下之战布十面埋伏之阵,四面楚歌瓦解楚军军心,终将项羽逼上绝路,自刎乌江,为楚汉战争之最终胜负手。
刘邦曾言「连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信」,与萧何、张良并称「汉初三杰」;然功高震主,终因权力猜忌,先被夺去兵权贬为淮阴侯,后又因牵涉谋反案,被吕后与萧何设计诱杀于长乐宫钟室,夷灭三族,临终叹曰「狡兔死,良狗烹;高鸟尽,良弓藏;敌国破,谋臣亡」,一代兵仙,终难逃「功高不赏」之历史宿命。
韩愈
唐 768—824 代表人物吏部侍郎,昌黎先生
字退之,河南河阳人,郡望昌黎,故世称「韩昌黎」,为唐代古文运动之领袖人物,「唐宋八大家」之首。
三岁而孤,赖兄嫂抚养成人,早年科举屡试不第,仕途亦几经坎坷。倡导「古文运动」,力反六朝以来讲究声律对仗、内容空洞浮华之骈俪文风,主张「文以载道」「唯陈言之务去」,以先秦两汉散文为楷模,恢复散体自由灵活之表达方式,与柳宗元共同开创唐代古文运动新局面。
所作《师说》「师者,所以传道受业解惑也」,阐明从师问学之重要,破除时人「耻学于师」之陋习;《原道》系统阐发儒家道统思想,力排佛老,重建儒学正统地位;《祭十二郎文》情真意切,历来被誉为「祭文中千年绝调」,读之令人潸然泪下。
元和十四年,唐宪宗欲迎佛骨入宫供奉,愈上《论佛骨表》直言极谏,力陈信佛之弊,触怒宪宗,几被处死,幸得裴度等人求情,方改贬潮州刺史;在潮州任内驱除鳄患、兴办教育、释放奴婢,深得民心,潮州百姓感念其德,将当地一江一山皆改名为「韩江」「韩山」,并立庙祭祀,「山水皆姓韩」传为佳话。
苏轼评其「文起八代之衰,而道济天下之溺」,谓其一人之力挽回八代以来文风之衰颓,并以其道德文章匡正天下人心之沉溺,此语已成为后世评价韩愈历史地位之经典定论。
韩世忠
南宋 1089—1151 代表人物太保、咸安郡王
延安人。建炎四年黄天荡之战,以八千众困金兀术十万于江中四十八日,妻梁红玉亲执桴鼓。为南宋中兴四将之一。岳飞下狱,独诘秦桧「莫须有三字何以服天下」。
韩琦
北宋 1008—1075 代表人物宰相、魏国公
相州安阳人。与范仲淹同经略陕西,边人谣曰「军中有一韩,西贼闻之心胆寒」。历相仁宗、英宗、神宗三朝,定策立英宗、神宗,社稷赖以安。出知相州,作昼锦堂,欧阳修为记。昼锦堂号本此。
韩滉
唐 723—787宰相、画家
长安人。德宗时为相,转运江淮粮饷以济关中。工画牛马,《五牛图》为传世最早之纸本画之一,今藏故宫。
韩武子(韩万)
春秋·晋 生卒年不详 代表人物韩国先祖
曲沃桓叔之子,晋武公封之于韩原。子孙以邑为氏。天下韩氏共尊为得姓始祖。
韩厥
春秋·晋 生卒年不详 代表人物晋国正卿,韩献子
下宫之难,赵氏几灭,厥力保赵武(赵氏孤儿)而复其田邑。执晋政而持正不阿,晋悼公赖之以复霸。为春秋义士之典范,韩氏中兴之祖。
韩安国
西汉 ?—前127御史大夫
梁国成安人,居颍川。尝下狱,狱吏侮之,安国曰「死灰独不复燃乎」,吏曰「燃即溺之」。后果起为二千石。为人多大略而不苛。
韩偓
唐末 842—923翰林学士、诗人
京兆万年人。诗有《香奁集》,风格绮丽,又多感时伤乱之作。唐亡后避地入闽,卒于泉州南安。
韩爌
明 1565—1644内阁首辅
山西蒲州人。天启、崇祯两朝首辅,东林党人。抑魏忠贤,惜力不能挽。李自成入蒲州,绝食而死。
韩山童、韩林儿
元末 ?—1351 / ?—1366红巾军领袖
栾城人。以白莲教聚众,倡「石人一只眼,挑动黄河天下反」,举红巾起义,为元末大乱之端。子林儿称小明王,国号宋。朱元璋初奉其正朔。
韩邦奇
明 1479—1556南京兵部尚书
陕西朝邑人。精于律吕,著《苑洛志乐》,与朱载堉同为明代乐律学之大家。又通易学,著《易学启蒙意见》。