洪姓历代名人

广东花县（今广州花都）人。客家。原名洪火秀、洪仁坤。

四应府试不第。得基督教布道书《劝世良言》（梁发著），大病中「梦游天堂」，遂自称上帝次子、耶稣之弟。

【拜上帝会】道光二十三年与冯云山创「拜上帝会」，赴广西传教。作《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》——倡「天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群」。

【金田起义】咸丰元年正月十一日（1851年1月11日），于广西桂平金田村起义，建号「太平天国」，称「天王」。

【定都天京】一八五三年三月克南京，改称「天京」，定都之。

【《天朝田亩制度》】颁于一八五三年——

「凡天下田，天下人同耕，此处不足则迁彼处，彼处不足则迁此处」；

「有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖」。

——为中国农民战争史上最完整、最激进之土地纲领，虽未能行，而其平均主义之理想影响深远。

又改历（天历）、禁鸦片、禁缠足、废奴婢、男女平等（设女科、女营、女官）。

【《资政新篇》】一八五九年，族弟洪仁玕来投，作《资政新篇》——

倡兴车马之利、舟楫之利、银行、邮亭、报馆、专利、保险、医院、学馆；主与各国通商而不许干涉内政。

——为近代中国最早之系统资本主义改革方案，早于洋务运动之实践。

【天京事变】一八五六年，东王杨秀清逼封「万岁」，洪秀全密召北王韦昌辉、翼王石达开。

韦昌辉杀杨秀清及其部属二万余人；洪秀全又杀韦昌辉；石达开受猜忌而率众出走——太平天国由盛转衰。

【终】一八六四年六月一日，洪秀全病死于天京（一说服毒），年五十。

七月十九日，湘军破天京。

【评价】太平天国历十四年（1851—1864），转战十六省，克六百余城——为中国历史上规模最大、持续最久之农民战争。

其对清朝之打击、对中国近代化进程之影响（湘淮军兴、地方督抚崛起、洋务运动），皆极深远。

而其后期之内讧、专制与破坏，亦为史家所论。

洪氏族谱于其人各有褒贬，然其为中国近代史之关键人物则无疑。

上古司水之官（一说炎帝之裔部族首领）。「共工氏之伯九有」。

其后以共为氏；加水为洪，加龙为龚。故洪、共、龚三姓同源。

天下洪姓多尊为远祖。

饶州鄱阳（今江西鄱阳）人。政和五年进士。

【洪佛子】宣和中为秀州司录。值大水，皓白郡守发廪振之；粟不足，则「以舟运粟于他郡」；又「劝豪家出粟」。

全活九万五千余人。人德之，呼为「洪佛子」。

后有盗至境，相戒曰「无犯洪佛子」。三瑞堂号本此。

【使金】建炎三年，以徽猷阁待制、假礼部尚书使金，「通问二帝」（迎徽宗、钦宗）。

至云中，金人逼其仕伪齐刘豫。

皓曰——「万里衔命，不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事雠乎！留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬」。

粘罕（完颜宗翰）大怒，命斩之。旁一校为之请，乃流递冷山。

【冷山十五年】冷山（今黑龙江五常一带）——「去燕京三千里，去金主所都亦千余里；地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家」。

皓在其地：

·与金将希尹（陈王悟室）之子弟居，无书籍，乃「取桦叶写《论语》《孝经》《春秋》以教之」——世称「桦叶四书」；

·食不足，采野果、掘草根以充；「或旬日不炊」；

·金人屡以官诱之，屡加威胁，皓终不屈。

凡留十五年。

【归国】绍兴十三年，因金宋和议，得归。

高宗见之，曰——「卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过」。

人遂称之「宋之苏武」。

【忤桧】归后具言金国虚实，主张备战，忤秦桧。桧忌其直，出知饶州；又贬濠州团练副使，安置英州凡九年。

绍兴二十五年，桧死之月，皓亦卒于北归途中之南雄州，年六十八。谥「忠宣」。

【《松漠纪闻》】记金国之山川道里、风俗物产、人物制度——为宋人所记金源之第一手材料，亦是研究女真早期社会与东北民族史之要籍。

为宋代使节气节之最高代表。双忠堂号本此。

洪皓长子。字景伯。

绍兴十二年与弟洪遵同中博学宏词科。历中书舍人、翰林学士、尚书右仆射（宰相）。

【《隶释》《隶续》】《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷。

录汉魏隶书碑刻一百八十余种——「先录碑文之全，后加考释」，兼载碑之形制、书体、出土与流传。

此体例之创：欧阳修《集古录》有跋而无碑文，赵明诚《金石录》有目而略文；至《隶释》而碑文与考释兼备。

为中国第一部系统著录并考释汉碑之专著，「金石学」之体例由是大备。

清代碑学之兴（阮元、包世臣、康有为），实以《隶释》为津梁——所存汉碑之文，今原石多毁而赖此以传。

为中国金石学之奠基之作。

又有《盘洲文集》八十卷。

洪皓次子。字景严。

绍兴十二年与兄洪适同中博学宏词科——时父洪皓尚在金国，兄弟联袂中第，高宗嘉之，赐进士出身。

历翰林学士承旨、同知枢密院事。

【《泉志》】十五卷。

录历代与外国钱币三百余种，分「正用品」（历代法定货币）、「伪品」、「不知年代品」、「天品」「刀布品」「外国品」诸类。

各系图形与说明，广征博引前人之说。

——为中国第一部系统之钱币学专著，中国古钱学（泉学）之开山。清倪模《古今钱略》即承其绪。

又著《洪氏集验方》——集验方之书，为宋代方书之一。

洪皓第三子。字景卢，号容斋。

【使金】绍兴三十二年，以翰林学士使金。

金人逼行「陪臣」之礼（欲矮化宋为属国），迈坚拒——不肯改国书之称谓。

金人怒，「锁其馆门三日，不给饮食」——迈终不屈，卒得还。

（归后有言其终不免有所退让者，遂被劾罢；然其被锁三日而不屈则史有明文。）

【《容斋随笔》】五集七十四卷——《随笔》十六卷、《续笔》十六卷、《三笔》十六卷、《四笔》十六卷、《五笔》十卷。

历四十余年而成。「予老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其后先，无复诠次，故目之曰随笔」。

内容遍及经史百家、典章制度、诗文评骘、天文历算、掌故轶闻——考辨精审，议论平允。

宋孝宗读之曰「煞有好议论」。

《四库全书总目》评——「南宋说部终当以此为首」。

毛泽东终身爱读之，一九七六年逝世前所借之书中犹有《容斋随笔》，为其晚年常置案头之书。

【《夷坚志》】原四百二十卷（今存二百余卷、二千七百余则）。

记宋代神怪异闻、社会琐事——「幻迂之语，无所不有」。

虽为志怪，而实为宋代社会生活、民间信仰、市井百态之宝库；《水浒传》《三言二拍》《聊斋志异》多取材于此。

为中国古代篇幅最大之志怪小说集。

【父子四学士】洪皓与三子适、遵、迈皆为翰林学士（或直学士），时称「父子四学士」「三洪」——

「三洪并中宏词，继掌书命，前代所未有」。

为宋代文献世家之最著者。容斋堂号本此。

临安於潜（今浙江临安）人。嘉泰二年进士。

为监察御史，「不畏强御」——劾史弥远之党，「言事无所避」。

理宗时为刑部尚书。「平反冤狱，多所全活」。

工诗词，「豪健有奇气」，有《平斋文集》《平斋词》。

又著《春秋说》。为南宋直臣与文学之兼者。

浙江钱塘（今杭州）人。字昉思，号稗畦。

出身书香世家（其先为宋洪皓之后），后家道中落，「以诗名京师」。

【《长生殿》】历十余年、三易其稿，康熙二十七年（1688）成书，凡五十出。

初名《沉香亭》，改《舞霓裳》，终定《长生殿》。

写唐明皇与杨贵妃之情事与安史之乱——

自序曰「乐极哀来，垂戒来世，意即寓焉」；「借太真外传谱新词，情而已」。

开场《传概》——「今古情场，问谁个真心到底？但果有精诚不散，终成连理」。

上半部写「占了情场，弛了朝纲」——情与政之纠缠；下半部写「死生仙鬼都经遍，直作天宫并蒂莲」——至情之超越。

《弹词》一出（李龟年流落江南弹唱开元遗事）——「唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹，大古里凄凉满眼对江山」——为全剧之魂，亦为中国戏曲中写「兴亡之感」之绝唱。

其曲律之精，得徐灵昭之助，「凡三易稿而始成」；「爱文者喜其词，知音者赏其律」。

一时「勾栏争相演唱」，「王公缙绅莫不传演」。

【《长生殿》之祸】康熙二十八年八月，适值孝懿仁皇后忌辰（国丧期）。

洪昇于寓所排演《长生殿》以宴客——为给事中黄六鸿所劾，以「国恤张乐，大不敬」论。

洪昇下刑部狱，革去国子监生籍；与宴者五十余人皆被黜——赵执信（时年二十八，翰林院编修）由是革职，终身不复仕；查慎行亦被黜。

时人语曰——「可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头」。

【南洪北孔】与孔尚任《桃花扇》并称「南洪北孔」——

二剧一写盛世之情，一写亡国之痛；一以爱情写政治，一以离合写兴亡——同为中国古典戏曲之双璧、清代传奇之最高成就。

【结局】康熙四十三年，客江宁织造曹寅（曹雪芹之祖父）之所。

曹寅极重之，「集南北名流为高会」，「演《长生殿》全本三昼夜」，一时传为盛事。

归途至乌镇，「酒后登舟，堕水而卒」，年六十。

另有《四婵娟》杂剧、《稗畦集》《稗畦续集》。

江苏阳湖（今常州）人。乾隆五十五年一甲二名进士（榜眼）。

【人口论】乾隆五十八年（1793）著《意言》二十篇，其中《治平篇》《生计篇》为中国最早之系统人口理论——

「治平之久，天下之人口日益众……视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉」。

「以三十年前之屋，居三十年后之人；以三十年前之田，食三十年后之人」；

「一人之居以供十人已不足，何况供百人乎？一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？」

论调剂之法有二——

·天地调剂之法：「水旱疾疫，即天地调剂之法也」；

·君相调剂之法：「使野无闲田，民无剩力；……禁其浮靡，抑其兼并；遇有水旱疾疫，则开仓廪，悉府库以赈之」。

而终曰「此吾所以为治平之民虑也」——以为终不足以供人口之增。

——较马尔萨斯《人口原理》（1798）早五年。被称为「中国的马尔萨斯」，为中国人口思想史之里程碑。

【直言下狱】嘉庆四年，上《乞假将归留别成亲王极言时政启》千余言——

「今日之弊，在因循怠玩，……士大夫渐不顾廉耻」；

直斥和珅余毒、吏治败坏、言路壅塞。

嘉庆帝大怒，下军机处会同刑部审讯，拟大辟（死刑）；旋「加恩免死」，戍伊犁。

次年（嘉庆五年）京师大旱，帝祷雨不应，念及其言，手诏释还——「亮吉所言，实足启沃朕心」。

洪亮吉遂自号「更生居士」。

【学】精舆地、音韵、训诂。

著《春秋左传诂》二十卷、《乾隆府厅州县图志》五十卷、《洪北江诗文集》《卷施阁集》《更生斋集》《晓读书斋杂录》。

骈文为清代大家，与汪中、孔广森并称。

为清代常州学派中最富经世思想者。

洪秀全族弟。广东花县人。

金田起义时未及参与，后至香港，从瑞典传教士韩山文学，为教会传道人——因得广泛接触西方政治、经济、科技知识。

一八五九年至天京，洪秀全大喜，封「干王」，总理朝政。

【《资政新篇》】其代表作，为太平天国后期之施政纲领——

·「兴车马之利」（修铁路）、「兴舟楫之利」（造轮船）；

·「兴银行」「兴器皿技艺」「兴宝藏」（开矿）；

·「兴邮亭以通朝廷文书」「兴新闻官」（设报馆以通上下之情）；

·「兴市镇公司」「兴保人物之例」（保险）；

·「兴跛盲聋哑院」「兴鳏寡孤独院」「兴医院」；

·倡专利之法以鼓励发明；

·主与各国自由通商而「不得毁谤国法」「不许干涉内政」。

——为近代中国最早之系统资本主义改革方案，较洋务运动之实践与《校邠庐抗议》皆早，其眼光之远，为时人所不及。

惜其时太平天国已入衰境，诸王掣肘，多未能行。

一八六四年天京陷，洪仁玕护幼天王突围，至江西石城被俘。

临刑赋《绝命诗》——「英雄吞恨去，如今丧国躬……临终之时，一言以为谢，惟一死以报邦家」。

就义于南昌，年四十三。为近代中国最早之改革思想家之一。

江苏武进（今常州）人。

清华学校毕业，赴美入俄亥俄州立大学，后转哈佛大学随贝克（G.P.Baker）习戏剧——为中国第一位在国外专攻戏剧之留学生。

【话剧】归国后加入戏剧协社。

·首创「导演制」——中国话剧之有正式导演，自洪深始；

·首倡「男女合演」——一九二三年导演《终身大事》，破除男扮女装之旧习；

·首定「话剧」之名——一九二八年，洪深提议以「话剧」名之，以别于戏曲与文明戏，遂为定称。

作《赵阎王》（受奥尼尔《琼斯皇》影响）、《五奎桥》《香稻米》《青龙潭》（「农村三部曲」）。

【电影】一九二五年为明星影片公司写《申屠氏》——为中国第一部完整之电影文学剧本。

导演《四月里底蔷薇处处开》《歌女红牡丹》（中国第一部有声电影，1931，洪深编剧）。

【抗争】一九三〇年，于上海大光明戏院观美国辱华影片《不怕死》（罗克主演），洪深愤而登台演讲抗议，率观众退场——遂被捕，事后迫使影片停映、罗克道歉。为中国电影界抗议辱华之著名事件。

后任复旦大学、山东大学教授。与欧阳予倩、田汉并称中国话剧之三大奠基人。

安徽金寨人。

参加长征。抗战时任新四军三师参谋长。

【抗美援朝】一九五〇年入朝，任志愿军副司令员兼后勤司令员。

面对美军之绝对空中优势，创建「打不断、炸不烂的钢铁运输线」——以分段包干、防空哨、抢修抢运之法，保障百万大军之补给。

彭德怀称「后勤工作，学智同志功劳最大」。

为中国现代军事后勤之奠基者。

【两授上将】一九五五年被授上将军衔；后受冲击，一九八〇年复出，一九八八年再次被授上将军衔——

为中国人民解放军历史上唯一两次被授上将军衔者。

历总后勤部部长、中央军委副秘书长、全国政协副主席。著《洪学智回忆录》。