洪姓歷代名人

廣東花縣（今廣州花都）人。客家。原名洪火秀、洪仁坤。

四應府試不第。得基督教佈道書《勸世良言》（梁發著），大病中「夢遊天堂」，遂自稱上帝次子、耶穌之弟。

【拜上帝會】道光二十三年與馮雲山創「拜上帝會」，赴廣西傳教。作《原道救世歌》《原道醒世訓》《原道覺世訓》——倡「天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女子，盡是姊妹之群」。

【金田起義】咸豐元年正月十一日（1851年1月11日），於廣西桂平金田村起義，建號「太平天國」，稱「天王」。

【定都天京】一八五三年三月克南京，改稱「天京」，定都之。

【《天朝田畝制度》】頒於一八五三年——

「凡天下田，天下人同耕，此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處」；

「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」。

——為中國農民戰爭史上最完整、最激進之土地綱領，雖未能行，而其平均主義之理想影響深遠。

又改歷（天曆）、禁鴉片、禁纏足、廢奴婢、男女平等（設女科、女營、女官）。

【《資政新篇》】一八五九年，族弟洪仁玕來投，作《資政新篇》——

倡興車馬之利、舟楫之利、銀行、郵亭、報館、專利、保險、醫院、學館；主與各國通商而不許干涉內政。

——為近代中國最早之系統資本主義改革方案，早於洋務運動之實踐。

【天京事變】一八五六年，東王楊秀清逼封「萬歲」，洪秀全密召北王韋昌輝、翼王石達開。

韋昌輝殺楊秀清及其部屬二萬餘人；洪秀全又殺韋昌輝；石達開受猜忌而率眾出走——太平天國由盛轉衰。

【終】一八六四年六月一日，洪秀全病死於天京（一說服毒），年五十。

七月十九日，湘軍破天京。

【評價】太平天國曆十四年（1851—1864），轉戰十六省，克六百餘城——為中國歷史上規模最大、持續最久之農民戰爭。

其對清朝之打擊、對中國近代化進程之影響（湘淮軍興、地方督撫崛起、洋務運動），皆極深遠。

而其後期之內訌、專制與破壞，亦為史家所論。

洪氏族譜於其人各有褒貶，然其為中國近代史之關鍵人物則無疑。

上古司水之官（一說炎帝之裔部族首領）。「共工氏之伯九有」。

其後以共為氏；加水為洪，加龍為龔。故洪、共、龔三姓同源。

天下洪姓多尊為遠祖。

饒州鄱陽（今江西鄱陽）人。政和五年進士。

【洪佛子】宣和中為秀州司錄。值大水，皓白郡守發廩振之；粟不足，則「以舟運粟於他郡」；又「勸豪家出粟」。

全活九萬五千餘人。人德之，呼為「洪佛子」。

後有盜至境，相戒曰「無犯洪佛子」。三瑞堂號本此。

【使金】建炎三年，以徽猷閣待制、假禮部尚書使金，「通問二帝」（迎徽宗、欽宗）。

至雲中，金人逼其仕偽齊劉豫。

皓曰——「萬里銜命，不得奉兩宮南歸，恨力不能磔逆豫，忍事讎乎！留亦死，不即豫亦死，不願偷生鼠狗間，願就鼎鑊」。

粘罕（完顏宗翰）大怒，命斬之。旁一校為之請，乃流遞冷山。

【冷山十五年】冷山（今黑龍江五常一帶）——「去燕京三千里，去金主所都亦千餘里；地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家」。

皓在其地：

·與金將希尹（陳王悟室）之子弟居，無書籍，乃「取樺葉寫《論語》《孝經》《春秋》以教之」——世稱「樺葉四書」；

·食不足，採野果、掘草根以充；「或旬日不炊」；

·金人屢以官誘之，屢加威脅，皓終不屈。

凡留十五年。

【歸國】紹興十三年，因金宋和議，得歸。

高宗見之，曰——「卿忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過」。

人遂稱之「宋之蘇武」。

【忤檜】歸後具言金國虛實，主張備戰，忤秦檜。檜忌其直，出知饒州；又貶濠州團練副使，安置英州凡九年。

紹興二十五年，檜死之月，皓亦卒於北歸途中之南雄州，年六十八。諡「忠宣」。

【《松漠紀聞》】記金國之山川道里、風俗物產、人物制度——為宋人所記金源之第一手材料，亦是研究女真早期社會與東北民族史之要籍。

為宋代使節氣節之最高代表。雙忠堂號本此。

洪皓長子。字景伯。

紹興十二年與弟洪遵同中博學宏詞科。歷中書舍人、翰林學士、尚書右僕射（宰相）。

【《隸釋》《隸續》】《隸釋》二十七卷、《隸續》二十一卷。

錄漢魏隸書碑刻一百八十餘種——「先錄碑文之全，後加考釋」，兼載碑之形制、書體、出土與流傳。

此體例之創：歐陽修《集古錄》有跋而無碑文，趙明誠《金石錄》有目而略文；至《隸釋》而碑文與考釋兼備。

為中國第一部系統著錄並考釋漢碑之專著，「金石學」之體例由是大備。

清代碑學之興（阮元、包世臣、康有為），實以《隸釋》為津樑——所存漢碑之文，今原石多毀而賴此以傳。

為中國金石學之奠基之作。

又有《盤洲文集》八十卷。

洪皓次子。字景嚴。

紹興十二年與兄洪适同中博學宏詞科——時父洪皓尚在金國，兄弟聯袂中第，高宗嘉之，賜進士出身。

歷翰林學士承旨、同知樞密院事。

【《泉志》】十五卷。

錄歷代與外國錢幣三百餘種，分「正用品」（歷代法定貨幣）、「偽品」、「不知年代品」、「天品」「刀布品」「外國品」諸類。

各系圖形與說明，廣徵博引前人之說。

——為中國第一部系統之錢幣學專著，中國古錢學（泉學）之開山。清倪模《古今錢略》即承其緒。

又著《洪氏集驗方》——集驗方之書，為宋代方書之一。

洪皓第三子。字景盧，號容齋。

【使金】紹興三十二年，以翰林學士使金。

金人逼行「陪臣」之禮（欲矮化宋為屬國），邁堅拒——不肯改國書之稱謂。

金人怒，「鎖其館門三日，不給飲食」——邁終不屈，卒得還。

（歸後有言其終不免有所退讓者，遂被劾罷；然其被鎖三日而不屈則史有明文。）

【《容齋隨筆》】五集七十四卷——《隨筆》十六卷、《續筆》十六卷、《三筆》十六卷、《四筆》十六卷、《五筆》十卷。

歷四十餘年而成。「予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其後先，無復詮次，故目之曰隨筆」。

內容遍及經史百家、典章制度、詩文評騭、天文歷算、掌故軼聞——考辨精審，議論平允。

宋孝宗讀之曰「煞有好議論」。

《四庫全書總目》評——「南宋說部終當以此為首」。

毛澤東終身愛讀之，一九七六年逝世前所借之書中猶有《容齋隨筆》，為其晚年常置案頭之書。

【《夷堅志》】原四百二十卷（今存二百餘卷、二千七百餘則）。

記宋代神怪異聞、社會瑣事——「幻迂之語，無所不有」。

雖為志怪，而實為宋代社會生活、民間信仰、市井百態之寶庫；《水滸傳》《三言二拍》《聊齋志異》多取材於此。

為中國古代篇幅最大之志怪小說集。

【父子四學士】洪皓與三子適、遵、邁皆為翰林學士（或直學士），時稱「父子四學士」「三洪」——

「三洪並中宏詞，繼掌書命，前代所未有」。

為宋代文獻世家之最著者。容齋堂號本此。

臨安於潛（今浙江臨安）人。嘉泰二年進士。

為監察御史，「不畏強禦」——劾史彌遠之黨，「言事無所避」。

理宗時為刑部尚書。「平反冤獄，多所全活」。

工詩詞，「豪健有奇氣」，有《平齋文集》《平齋詞》。

又著《春秋說》。為南宋直臣與文學之兼者。

浙江錢塘（今杭州）人。字昉思，號稗畦。

出身書香世家（其先為宋洪皓之後），後家道中落，「以詩名京師」。

【《長生殿》】歷十餘年、三易其稿，康熙二十七年（1688）成書，凡五十出。

初名《沉香亭》，改《舞霓裳》，終定《長生殿》。

寫唐明皇與楊貴妃之情事與安史之亂——

自序曰「樂極哀來，垂戒來世，意即寓焉」；「借太真外傳譜新詞，情而已」。

開場《傳概》——「今古情場，問誰個真心到底？但果有精誠不散，終成連理」。

上半部寫「佔了情場，弛了朝綱」——情與政之糾纏；下半部寫「死生仙鬼都經遍，直作天宮並蒂蓮」——至情之超越。

《彈詞》一齣（李龜年流落江南彈唱開元遺事）——「唱不盡興亡夢幻，彈不盡悲傷感嘆，大古裡淒涼滿眼對江山」——為全劇之魂，亦為中國戲曲中寫「興亡之感」之絕唱。

其曲律之精，得徐靈昭之助，「凡三易稿而始成」；「愛文者喜其詞，知音者賞其律」。

一時「勾欄爭相演唱」，「王公縉紳莫不傳演」。

【《長生殿》之禍】康熙二十八年八月，適值孝懿仁皇后忌辰（國喪期）。

洪昇於寓所排演《長生殿》以宴客——為給事中黃六鴻所劾，以「國恤張樂，大不敬」論。

洪昇下刑部獄，革去國子監生籍；與宴者五十餘人皆被黜——趙執信（時年二十八，翰林院編修）由是革職，終身不復仕；查慎行亦被黜。

時人語曰——「可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭」。

【南洪北孔】與孔尚任《桃花扇》並稱「南洪北孔」——

二劇一寫盛世之情，一寫亡國之痛；一以愛情寫政治，一以離合寫興亡——同為中國古典戲曲之雙璧、清代傳奇之最高成就。

【結局】康熙四十三年，客江寧織造曹寅（曹雪芹之祖父）之所。

曹寅極重之，「集南北名流為高會」，「演《長生殿》全本三晝夜」，一時傳為盛事。

歸途至烏鎮，「酒後登舟，墮水而卒」，年六十。

另有《四嬋娟》雜劇、《稗畦集》《稗畦續集》。

江蘇陽湖（今常州）人。乾隆五十五年一甲二名進士（榜眼）。

【人口論】乾隆五十八年（1793）著《意言》二十篇，其中《治平篇》《生計篇》為中國最早之系統人口理論——

「治平之久，天下之人口日益眾……視三十年以前增五倍焉，視六十年以前增十倍焉，視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉」。

「以三十年前之屋，居三十年後之人；以三十年前之田，食三十年後之人」；

「一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎？」

論調劑之法有二——

·天地調劑之法：「水旱疾疫，即天地調劑之法也」；

·君相調劑之法：「使野無閒田，民無剩力；……禁其浮靡，抑其兼併；遇有水旱疾疫，則開倉廩，悉府庫以賑之」。

而終曰「此吾所以為治平之民慮也」——以為終不足以供人口之增。

——較馬爾薩斯《人口原理》（1798）早五年。被稱為「中國的馬爾薩斯」，為中國人口思想史之里程碑。

【直言下獄】嘉慶四年，上《乞假將歸留別成親王極言時政啟》千餘言——

「今日之弊，在因循怠玩，……士大夫漸不顧廉恥」；

直斥和珅餘毒、吏治敗壞、言路壅塞。

嘉慶帝大怒，下軍機處會同刑部審訊，擬大辟（死刑）；旋「加恩免死」，戍伊犁。

次年（嘉慶五年）京師大旱，帝禱雨不應，念及其言，手詔釋還——「亮吉所言，實足啟沃朕心」。

洪亮吉遂自號「更生居士」。

【學】精輿地、音韻、訓詁。

著《春秋左傳詁》二十卷、《乾隆府廳州縣圖志》五十卷、《洪北江詩文集》《卷施閣集》《更生齋集》《曉讀書齋雜錄》。

駢文為清代大家，與汪中、孔廣森並稱。

為清代常州學派中最富經世思想者。

洪秀全族弟。廣東花縣人。

金田起義時未及參與，後至香港，從瑞典傳教士韓山文學，為教會傳道人——因得廣泛接觸西方政治、經濟、科技知識。

一八五九年至天京，洪秀全大喜，封「干王」，總理朝政。

【《資政新篇》】其代表作，為太平天國後期之施政綱領——

·「興車馬之利」（修鐵路）、「興舟楫之利」（造輪船）；

·「興銀行」「興器皿技藝」「興寶藏」（開礦）；

·「興郵亭以通朝廷文書」「興新聞官」（設報館以通上下之情）；

·「興市鎮公司」「興保人物之例」（保險）；

·「興跛盲聾啞院」「興鰥寡孤獨院」「興醫院」；

·倡專利之法以鼓勵發明；

·主與各國自由通商而「不得毀謗國法」「不許干涉內政」。

——為近代中國最早之系統資本主義改革方案，較洋務運動之實踐與《校邠廬抗議》皆早，其眼光之遠，為時人所不及。

惜其時太平天國已入衰境，諸王掣肘，多未能行。

一八六四年天京陷，洪仁玕護幼天王突圍，至江西石城被俘。

臨刑賦《絕命詩》——「英雄吞恨去，如今喪國躬……臨終之時，一言以為謝，惟一死以報邦家」。

就義於南昌，年四十三。為近代中國最早之改革思想家之一。

江蘇武進（今常州）人。

清華學校畢業，赴美入俄亥俄州立大學，後轉哈佛大學隨貝克（G.P.Baker）習戲劇——為中國第一位在國外專攻戲劇之留學生。

【話劇】歸國後加入戲劇協社。

·首創「導演制」——中國話劇之有正式導演，自洪深始；

·首倡「男女合演」——一九二三年導演《終身大事》，破除男扮女裝之舊習；

·首定「話劇」之名——一九二八年，洪深提議以「話劇」名之，以別於戲曲與文明戲，遂為定稱。

作《趙閻王》（受奧尼爾《瓊斯皇》影響）、《五奎橋》《香稻米》《青龍潭》（「農村三部曲」）。

【電影】一九二五年為明星影片公司寫《申屠氏》——為中國第一部完整之電影文學劇本。

導演《四月裡底薔薇處處開》《歌女紅牡丹》（中國第一部有聲電影，1931，洪深編劇）。

【抗爭】一九三〇年，於上海大光明戲院觀美國辱華影片《不怕死》（羅克主演），洪深憤而登臺演講抗議，率觀眾退場——遂被捕，事後迫使影片停映、羅克道歉。為中國電影界抗議辱華之著名事件。

後任復旦大學、山東大學教授。與歐陽予倩、田漢並稱中國話劇之三大奠基人。

安徽金寨人。

參加長征。抗戰時任新四軍三師參謀長。

【抗美援朝】一九五〇年入朝，任志願軍副司令員兼後勤司令員。

面對美軍之絕對空中優勢，創建「打不斷、炸不爛的鋼鐵運輸線」——以分段包乾、防空哨、搶修搶運之法，保障百萬大軍之補給。

彭德懷稱「後勤工作，學智同志功勞最大」。

為中國現代軍事後勤之奠基者。

【兩授上將】一九五五年被授上將軍銜；後受衝擊，一九八〇年復出，一九八八年再次被授上將軍銜——

為中國人民解放軍歷史上唯一兩次被授上將軍銜者。

歷總後勤部部長、中央軍委副秘書長、全國政協副主席。著《洪學智回憶錄》。