元洪希文為莆田人，詩人。明洪鐘為工部尚書。
【洪昇】（1645—1704）為浙江錢塘（今杭州）人。
【《長生殿》】歷十餘年、三易其稿而成（1688）。
寫唐明皇與楊貴妃之事——「借太真外傳譜新詞，情而已」；「今古情場，問誰個真心到底」。
上半寫「佔了情場，弛了朝綱」之因果，下半寫「死生仙鬼都經遍，直作天宮並蒂蓮」之至情。
一時「愛文者喜其詞，知音者賞其律」，「勾欄爭相演唱」。
【《長生殿》之禍】康熙二十八年八月，適逢孝懿皇后忌辰（國喪期間），洪昇於寓所演《長生殿》宴客。
為給事中黃六鴻所劾，以「大不敬」論——洪昇下獄，革去國子監生籍；與宴者五十餘人皆被黜，趙執信（時為翰林）由是革職終身。
時人語曰——「可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭」。
【南洪北孔】與孔尚任《桃花扇》並稱「南洪北孔」——為中國古典戲曲之雙璧、清代傳奇之最高成就。
康熙四十三年，客曹寅（江寧織造）之所，曹寅為演《長生殿》全本三晝夜；歸途醉酒墮水而死於烏鎮，年六十。
【洪亮吉】（1746—1809）為江蘇陽湖（今常州）人。乾隆五十五年榜眼。
【人口論】著《意言·治平篇》《生計篇》（1793）——
「治平之久，天下之人口日益眾……以三十年前之屋，居三十年後之人；以三十年前之田，食三十年後之人」；
「一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎？」
指出人口以幾何級數增長而生產資料增長有限，遂有「一人食十人之食」之憂；
又論天地調劑之法（水旱疾疫）與君相調劑之法（移民墾荒、輕徭薄賦、抑制兼併），而終以為「不足以供人口之增」。
——較馬爾薩斯《人口原理》（1798）早五年，為中國最早之系統人口理論，被稱為「中國的馬爾薩斯」。
【直言】嘉慶四年，上《乞假將歸留別成親王極言時政啟》，直斥朝政之弊——「今日大弊，在因循怠玩」；「士大夫漸不顧廉恥」。
嘉慶帝大怒，下獄論死；旋改戍伊犁。
次年京師大旱，帝禱雨不應，思其言，遂釋還，賜名「更生居士」。
【學】精輿地與音韻。著《春秋左傳詁》《洪北江詩文集》《乾隆府廳州縣圖志》《卷施閣集》。
為清代常州學派之重要人物、乾嘉學者中最富經世思想者。
【洪秀全】（1814—1864）為廣東花縣（今廣州花都）人。客家。
屢應科舉不第。得基督教佈道書《勸世良言》，創「拜上帝會」。
一八五一年一月十一日於廣西桂平金田村起義，建號「太平天國」，稱「天王」。
一八五三年三月克南京，改稱「天京」，定都之。
頒《天朝田畝制度》——「凡天下田，天下人同耕」「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」——為中國農民戰爭史上最完整之土地綱領。
後洪仁玕作《資政新篇》——倡辦鐵路、郵政、銀行、報館，為近代中國最早之系統資本主義改革方案。
一八五六年天京事變，內訌自殘（楊秀清、韋昌輝、石達開相繼死走），由盛轉衰。
一八六四年六月一日病死（一說服毒），年五十。七月十九日天京陷。
太平天國曆十四年、據十六省、六百餘城——為中國歷史上規模最大之農民戰爭，亦為清朝由盛轉衰之關鍵。
洪氏族譜多記其事而各有褒貶。
