洪姓 洪氏 · 姓氏資料總目

郡望

堂號

• 先秦至隋唐

  共工氏之後以共為氏，加水為洪。

  唐豫章弘氏避太子李弘之諱改洪；宋復避趙弘殷之諱。

  唐洪經綸為宣慰使。五代末，泉州翁乾度六子分姓，洪居其首——六桂之源。

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  宋

  洪姓最顯之期。

  【洪皓】（1088—1155）為徽州鄱陽（今江西鄱陽，一說婺源）人。政和五年進士。

  【洪佛子】為秀州司錄（一說寧海主簿）。值大水，「洪皓白郡守，發廩振之，不足，則以舟運粟於他郡」——全活九萬五千餘人。

  又浙東大飢，皓「移粟以賑」。人德之，稱「洪佛子」。三瑞堂號本此。

  【使金十五年】建炎三年，以徽猷閣待制、假禮部尚書使金，通問二帝（徽、欽）。

  至金，金人逼其仕偽齊劉豫。皓曰——

  「萬里銜命，不得奉兩宮南歸，恨力不能磔逆豫，忍事讎乎！留亦死，不即豫亦死，不願偷生鼠狗間，願就鼎鑊」。

  金人怒，將殺之。「金帥粘罕怒，將殺之，旁一校為之請，得流遞冷山」。

  【冷山十五年】流放冷山（今黑龍江五常一帶），「地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家」。

  皓在其地——「與陳王悟室（金將希尹）之子弟居；無書籍，乃默寫《論語》《孟子》《春秋》以教之」，人稱「樺葉四書」（以樺樹皮為紙）。

  又「食不足，採野果以飽」；「或旬日不炊」。

  金人屢以官誘之，皓終不屈——「凡留十五年」。

  紹興十三年始得歸。高宗見之曰——

  「卿忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過」。

  人遂稱之為「宋之蘇武」。

  【結局】歸後忤秦檜（皓具言金國虛實，主戰），出知饒州、徽州，屢貶。檜死之月，皓亦卒於南雄州道中，年六十八。諡「忠宣」。

  所著《松漠紀聞》——記金國之山川、風俗、人物、制度，為宋人記金源之第一手材料，亦是研究女真早期社會之要籍。

  【三洪】洪皓三子皆為翰林學士，世稱「三洪」——

  ·【洪适】（1117—1184）字景伯。官至尚書右僕射（宰相）。

  著《隸釋》二十七卷、《隸續》二十一卷——錄漢魏隸書碑刻一百八十餘種，先錄碑文全文，後加考釋。

  為中國第一部系統著錄與考釋漢碑之專著——「金石學」自歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》而下，至《隸釋》而體例大備。

  清代碑學之興，實以《隸釋》為津樑。為中國金石學之奠基之作。

  ·【洪遵】（1120—1174）字景嚴。官至同知樞密院事。

  著《泉志》十五卷——錄歷代及外國錢幣三百餘種，分「正用品」「偽品」「不知年代品」「外國品」諸類，各系圖說。

  為中國第一部系統之錢幣學專著，中國古錢學之開山。

  ·【洪邁】（1123—1202）字景盧。官至端明殿學士。

  【使金不屈】紹興三十二年使金。金人逼行「陪臣」之禮（矮化宋為屬國），邁堅拒不從。

  金人鎖其館門三日，不給飲食——邁終不屈，「卒不能屈」。

  （後世或譏其終有所退讓，然其被鎖三日不屈則實。雙忠堂號兼取父子之義。）

  【《容齋隨筆》】五集七十四卷（隨筆、續筆、三筆、四筆、五筆），歷四十餘年而成。

  考辨經史百家、典章制度、詩文評騭、掌故軼聞，「凡意有所得，即隨手記錄」。

  宋孝宗讀之曰「煞有好議論」。

  《四庫全書總目》評「南宋說部當以此為首」。

  毛澤東終身愛讀之，逝世前所借之書中猶有《容齋隨筆》——為其晚年常置案頭者。

  【《夷堅志》】原四百二十卷（今存二百餘卷）——記宋代神怪異聞、社會瑣事凡數千則。

  為中國古代最大之志怪小說集，亦是研究宋代社會生活、民間信仰之寶庫。《水滸傳》《三言二拍》多取材於此。

  【父子四學士】洪皓與三子皆為翰林學士（或直學士），時稱「父子四學士」，為宋代文獻世家之最著者。

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  元明清

  元洪希文為莆田人，詩人。明洪鐘為工部尚書。

  【洪昇】（1645—1704）為浙江錢塘（今杭州）人。

  【《長生殿》】歷十餘年、三易其稿而成（1688）。

  寫唐明皇與楊貴妃之事——「借太真外傳譜新詞，情而已」；「今古情場，問誰個真心到底」。

  上半寫「佔了情場，弛了朝綱」之因果，下半寫「死生仙鬼都經遍，直作天宮並蒂蓮」之至情。

  一時「愛文者喜其詞，知音者賞其律」，「勾欄爭相演唱」。

  【《長生殿》之禍】康熙二十八年八月，適逢孝懿皇后忌辰（國喪期間），洪昇於寓所演《長生殿》宴客。

  為給事中黃六鴻所劾，以「大不敬」論——洪昇下獄，革去國子監生籍；與宴者五十餘人皆被黜，趙執信（時為翰林）由是革職終身。

  時人語曰——「可憐一曲《長生殿》，斷送功名到白頭」。

  【南洪北孔】與孔尚任《桃花扇》並稱「南洪北孔」——為中國古典戲曲之雙璧、清代傳奇之最高成就。

  康熙四十三年，客曹寅（江寧織造）之所，曹寅為演《長生殿》全本三晝夜；歸途醉酒墮水而死於烏鎮，年六十。

  【洪亮吉】（1746—1809）為江蘇陽湖（今常州）人。乾隆五十五年榜眼。

  【人口論】著《意言·治平篇》《生計篇》（1793）——

  「治平之久，天下之人口日益眾……以三十年前之屋，居三十年後之人；以三十年前之田，食三十年後之人」；

  「一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎？」

  指出人口以幾何級數增長而生產資料增長有限，遂有「一人食十人之食」之憂；

  又論天地調劑之法（水旱疾疫）與君相調劑之法（移民墾荒、輕徭薄賦、抑制兼併），而終以為「不足以供人口之增」。

  ——較馬爾薩斯《人口原理》（1798）早五年，為中國最早之系統人口理論，被稱為「中國的馬爾薩斯」。

  【直言】嘉慶四年，上《乞假將歸留別成親王極言時政啟》，直斥朝政之弊——「今日大弊，在因循怠玩」；「士大夫漸不顧廉恥」。

  嘉慶帝大怒，下獄論死；旋改戍伊犁。

  次年京師大旱，帝禱雨不應，思其言，遂釋還，賜名「更生居士」。

  【學】精輿地與音韻。著《春秋左傳詁》《洪北江詩文集》《乾隆府廳州縣圖志》《卷施閣集》。

  為清代常州學派之重要人物、乾嘉學者中最富經世思想者。

  【洪秀全】（1814—1864）為廣東花縣（今廣州花都）人。客家。

  屢應科舉不第。得基督教佈道書《勸世良言》，創「拜上帝會」。

  一八五一年一月十一日於廣西桂平金田村起義，建號「太平天國」，稱「天王」。

  一八五三年三月克南京，改稱「天京」，定都之。

  頒《天朝田畝制度》——「凡天下田，天下人同耕」「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」——為中國農民戰爭史上最完整之土地綱領。

  後洪仁玕作《資政新篇》——倡辦鐵路、郵政、銀行、報館，為近代中國最早之系統資本主義改革方案。

  一八五六年天京事變，內訌自殘（楊秀清、韋昌輝、石達開相繼死走），由盛轉衰。

  一八六四年六月一日病死（一說服毒），年五十。七月十九日天京陷。

  太平天國曆十四年、據十六省、六百餘城——為中國歷史上規模最大之農民戰爭，亦為清朝由盛轉衰之關鍵。

  洪氏族譜多記其事而各有褒貶。

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  近代至今

  洪仁玕（1822—1864）為洪秀全族弟。著《資政新篇》，為太平天國後期之干王。

  洪深（1894—1955）為江蘇武進人。中國現代話劇與電影之奠基者之一。

  留學哈佛習戲劇（師從貝克），歸國後創中國第一部電影文學劇本《申屠氏》；導演《趙閻王》《少奶奶的扇子》；首創「導演制」與男女合演——為中國話劇現代化之關鍵人物。與歐陽予倩、田漢並稱中國話劇「三大奠基人」。

  洪學智（1913—2006）為安徽金寨人。開國上將——兩次被授上將銜（1955、1988），為中國人民解放軍史上唯一。

  抗美援朝時任志願軍副司令員兼後勤司令員，創「打不斷、炸不爛的鋼鐵運輸線」。

  今洪姓以浙江為第一大省，福建、江蘇、廣東次之；臺灣洪姓約三十萬，為第十五大姓。