鲁姓历代名人

姬姓，名旦，周文王第四子，周武王之弟，因封地在周（今陕西岐山北），故称「周公」，为鲁国始封之君，鲁姓最重要之血缘始祖，同时也是儒家文化传统中「元圣」，被孔子终生视为最高精神楷模。

武王克商建周后不久即病逝，成王年幼继位，周公摄政当国，代行天子之职，此时武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布流言诬其篡位，并勾结商纣王之子武庚发动叛乱，周公临危不乱，亲率大军东征，历时三年平定「三监之乱」，彻底消除殷商残余势力对新生周王朝之威胁。

为巩固周朝对东方广大地区之统治，周公受封于鲁（今山东曲阜一带），然因需留在镐京、洛邑辅佐年幼的成王处理朝政，故命长子伯禽代其亲赴封国就任，正式建立鲁国，伯禽即成为鲁国实际开国之君，此后鲁国世代传承周公之礼乐典章制度，成为周代各诸侯国中保存周礼最为完备、文化底蕴最为深厚之「礼仪之邦」，此后孔子即诞生并成长于这一深受周公礼乐文明熏陶之鲁国文化土壤。

周公最重要之历史功绩，在于系统「制礼作乐」——制定一整套涵盖政治制度、宗法伦理、礼仪规范之典章体系，确立嫡长子继承制、分封制、礼乐等级制度，奠定此后中国三千年礼乐文明与宗法社会之根本框架；执政期间「一沐三握发，一饭三吐哺」，唯恐怠慢天下贤才，礼贤下士之风范千古传颂；待成王年长，即毫无保留归还政权，未有丝毫篡位野心，其公忠体国之节操，成为后世历代辅政大臣之最高道德典范。

孔子终生以恢复「周公之治」为最高理想，晚年感叹「甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公」，足见周公在儒家思想体系及中国传统政治文化中至高无上之历史地位，鲁姓后人皆以出自周公之后而深感荣耀。

鲁国人，姓公输名般（一作盘、班），因鲁人而称「鲁班」。中国土木工匠之祖师。

相传发明或改良者甚众：曲尺（「鲁班尺」）、墨斗、刨、钻、铲、石磨、云梯、钩强（水战之器）；「削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下」（木鸢），为最早之飞行器构想。

为楚造云梯将攻宋，墨子闻之，行十日十夜至郢见之，「解带为城，以牒为械」与之演攻守九次，公输般之攻械尽而墨子之守圉有余，遂止楚攻宋——「墨守成规」「班门」之典皆出此段。

历代匠人奉为祖师，称「鲁班爷」，《鲁班经》为明清木作行业之圭臬。「班门弄斧」谓于行家前逞技，其名遂为技艺之极则。

临淮东城人。家富于财，性好施与。周瑜为居巢长，将数百人过之求资粮，肃家有两囷米，各三千斛，肃指一囷与之——周瑜由是知其非常人，遂相亲结。

初见孙权，合榻对饮，献「榻上策」曰「汉室不可复兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东，以观天下之衅……剿除黄祖，进伐刘表，竟长江所极，据而有之，然后建号帝王以图天下」——较诸葛亮「隆中对」早七年，为孙吴立国之根本方略。

曹操南下，众议皆降，肃独主战，密言于权曰「今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事……将军迎操，欲安所归」——权叹曰「此天以卿赐我也」。遂决战赤壁。

周瑜卒，代领其众，主「借荆州」以联刘抗曹，为孙刘同盟之维系者。与关羽单刀会于益阳，「肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会」，责数关羽，词气慷慨。

《三国演义》写其忠厚老实，实则史上鲁肃为「思度弘远，有过人之明」之大战略家。

周公旦长子。代父就封于鲁，都曲阜。

就封时周公戒之曰「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人」。

伯禽治鲁三年而后报政，周公曰「何迟也」，对曰「变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟」——与太公治齐五月而报政相较，遂有「鲁后世其北面事齐」之叹。然鲁存周礼最备，晋韩宣子聘鲁观书，叹「周礼尽在鲁矣」。

天下鲁姓共尊为得姓始祖。

扶风平陵人。为中牟令，专以德化为理，不任刑罚。

时郡国螟伤稼，独不入中牟。河南尹袁安疑其不实，遣仁恕掾肥亲往察。恭随行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其旁，旁有童儿。亲曰「儿何不捕之」，儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳」。

「鲁恭三异」遂为中国循吏德化之最高象征。后历官至司徒。三异堂号本此。

亳州谯人。为右正言，「遇事敢言，不为小谨」。

真宗尝欲召之，而宗道方饮于酒肆，使者久待。既至，帝问其故，宗道以实对曰「臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归。适有乡里亲客自远来，遂与之饮」。帝以为忠实可大用。

仁宗初，刘太后临朝。太后问「唐武后何如主」，宗道对曰「唐之罪人也，几危社稷」，太后默然。有请立刘氏七庙者，太后问辅臣，众不敢对，宗道独曰「若立刘氏七庙，如嗣君何」——遂止。

其面有黑子（一说以姓「鲁」而性刚），人号「鱼头参政」——「鱼」谐「鲁」，且鱼头多骨鲠，喻其难犯。贵戚用事者皆惮之，目为「鱼头」。

畏兀儿（维吾尔）人，本名铁柱，以父迦鲁纳答思之名首字为姓，故称鲁明善。

任安丰路达鲁花赤时，撰《农桑衣食撮要》二卷（一名《养民月宜》），按月列举农事，简明实用。与《农桑辑要》《王祯农书》并为元代三大农书，为中国「月令体」农书之代表。

本蒙古安定王脱脱之后。明初归附，永乐间赐姓鲁。世袭甘肃庄浪卫（今永登）指挥使，历十九代五百六十余年，至一九三二年改土归流。所建鲁土司衙门与妙因寺为西北现存最完整之土司建筑群。为明清西北最著之土司世家。

江苏山阳（今淮安）人。古文雄健，为桐城派后劲。曾国藩、林则徐皆重之，曾国藩欲罗致幕中而不就。著《通甫类稿》，其《胠箧》《关忠节公家传》为清代古文名篇。又留心兵事河防，著《海防》《北堤》诸论。

鲁恭之弟。「性沉深好学，孳孳不倦，遂杜绝交游，不答候问之礼」，兼通五经。为赵相，赵王商欲与之交，丕不肯。和帝时为侍中，讲论经义，帝善之。与兄恭并以经明行修著于世。

扶风郿人。骁勇绝伦，与弟鲁秀自北魏南归刘宋，屡立战功。后从刘义宣反，败死。

湖广景陵人。弘治六年会试第一。为国子监祭酒，「以身教士」。清操绝俗——归乡时行李萧然，仅书数箧。乡人称之曰「鲁夫子」。有《鲁文恪公文集》。

浙江天台人。为御史，风裁凛然，权贵敛迹，人称「鲁铁面」。所至平反冤狱甚众。

湖南宁乡人。国民革命军将领，参加北伐。历任湖南、江西、浙江省政府主席。