穆姓历代名人

名和，宋宣公之弟。

宣公病，舍其子与夷而立和，曰「父死子继，兄死弟及，天下通义也」。穆公在位九年。

临终召大司马孔父嘉曰「先君宣公舍太子与夷而立寡人，寡人弗敢忘。若以大夫之灵，得保首领以没，先君若问与夷，其将何辞以对？请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉」。遂使其子冯出居于郑，而立与夷，是为殇公。

君子曰「宋宣公可谓知人矣，立穆公，其子飨之，命以义夫」——《春秋》大其让国之义。（按：后冯自郑归而立，是为宋庄公，宋由是数世不宁，亦为史家所论。）

其支庶以谥为氏，是为穆姓。天下穆姓多尊为得姓始祖。让国堂号本此。

鲁人。与申公、白生俱为楚元王刘交之宾客。穆生不嗜酒，元王每置酒，常为穆生设醴。

及王戊即位，常设，后忘设焉。穆生退曰「可以逝矣。醴酒不设，王之意怠；不去，楚人将钳我于市」，遂谢病去。申公、白生强起之曰「独不念先王之德欤？今王一旦失小礼，何足至此」，穆生曰「《易》称『知几其神乎』……先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处，岂为区区之礼哉」，遂谢病去。

后王戊果与吴王濞反，申公、白生谏之不听，被髡钳为城旦，而穆生独免。「醴酒不设」遂为「见几而作」之千古典故。

代人，本丘穆陵氏。少以盗窃为事。道武帝拓跋珪居贺兰部时穷困，崇往来奉给，供其衣食。

刘显谋逆，崇夜告太祖，太祖乃奔贺兰部得免。后崇又数以身犯难救太祖。太祖即位，以功累迁太尉，封宜都王。

其族自崇以下，穆观、穆寿、穆亮、穆罴世为公卿，「勋著当世，位极人臣」，为北魏「勋臣八姓」之首（穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉），与汉人四姓崔、卢、李、郑并为一等门第。

怀州河内人。安史之乱起，为河北采访使，说贼将不从，几为所害。以气节自任，刚直不阿。

家法严整，为唐代士族之典范。四子赞、质、员、赏皆明经登第，各有才行——时人以饮食品之曰「穆氏兄弟，皆有美名。赞少俗，然有格，为酪；质美而多入，为酥；员为醍醐；赏为乳腐」，谓其才性各异而皆美。明经堂号本此。

郓州汶阳人。真宗大中祥符间赐进士出身。

当是时，天下文风尚西昆体（李商隐一派之骈丽），穆修独好韩愈、柳宗元之文。四处搜求韩柳遗稿，自校雠、自刻版，负之相国寺市中鬻卖——有过而问价者，答曰「一部千钱」；有诮之者，修怒目视之，谓「汝辈能读一篇，不取汝钱」。人以为狂而修不悔。

其后尹洙、苏舜钦、欧阳修相继而起，北宋古文运动遂大成——而其端实自穆修发之。与柳开并称「柳穆」，为宋代文风转变之先驱。有《穆参军集》。

上海浦东人。早年为棉花验货员，三十四岁赴美留学，习农学与纺织，获硕士学位。

归国后创办德大纱厂、厚生纱厂、豫丰纱厂，为中国近代棉纺业之开拓者，人称「棉纱大王」。

译美国泰勒《科学管理原理》为《工厂适用学理的管理法》（1916）——为中国第一部管理学译著，将科学管理引入中国工业。

热心文教：一九二〇年捐五万银元设「穆藕初奖学金」，资助北大学生罗家伦、段锡朋、周炳琳、康白情、汪敬熙五人留美，皆成学界栋梁。又酷爱昆曲，创办昆剧传习所，培养「传」字辈艺人四十余人——今日昆曲之存续，实赖此一脉。

抗战期间任农本局总经理、农产促进委员会主任，主持大后方粮棉供应，积劳病逝于重庆。

浙江慈溪人。中国「新感觉派」小说之代表作家，与刘呐鸥、施蛰存并称。

《上海的狐步舞》《夜总会里的五个人》《公墓》——以蒙太奇、通感、意识流之手法写都市之光怪陆离，被称为「中国新感觉派的圣手」「都市文学的先驱」。

一九四〇年在上海被刺身亡，年二十八，其政治身份至今聚讼。

河南杞县人，回族。中国当代最著名之新闻记者之一。

所写《县委书记的榜样——焦裕禄》（与冯健、周原合作，1966）为中国新闻史上影响最大之人物通讯；又有《铁人王进喜》《为了周总理的嘱托》《历史的审判》。

倡「勿忘人民」——晚年题此四字自励，为中国新闻界之座右铭。历任新华社社长十余年。

穆崇之曾孙。历仕献文、孝文、宣武三朝。孝文帝迁都洛阳，亮预其议、总营缮之事。为北魏汉化改革之参与者。

穆宁次子。以文学与直谏著。德宗时数论时政得失，为权臣所忌。

穆宁第三子。工文章，尤长于碑志。所作《陆贽墓志》《鲍防碑》为唐代散文名篇。有《穆员集》。

满洲镶蓝旗人，郭佳氏（汉称多以「穆」为姓氏之称）。道光朝首席军机大臣二十年，权倾朝野，门生故吏遍天下，时称「穆党」。

鸦片战争中主抚，构陷林则徐、邓廷桢，主导《南京条约》之签订。咸丰即位，下诏斥其「保位贪荣，妨贤病国」，革职永不叙用。为道光朝政局之关键人物，亦为近代史上争议极大者。