熊姓历代名人

湖广江夏人。万历末经略辽东，修城堡、练兵马、明斥候，辽事赖以稍安。天启初再出，主「三方布置」之策——广宁屯兵、天津登莱置舟师、山海关设经略——与巡抚王化贞主战之议不合。广宁失守，二人俱下狱，天启五年被杀，传首九边，家产籍没。崇祯二年始得归葬。为明末最大之冤狱之一，明之亡与此关系甚深。

湖南凤凰人。清末参与湖南新政，创办时务学堂。民国二年任国务总理，组「第一流人才内阁」。晚年倾其家产创办北京香山慈幼院，收养孤贫儿童逾万，被誉为「慈善之父」。抗战中赴前线救护，卒于香港。

湖北黄冈人。早年参与革命，后弃政向学。著《新唯识论》，出入佛老而归本《易》学，倡「体用不二」「翕辟成变」，自成一完整之形上学体系。任教北大数十年，弟子牟宗三、唐君毅、徐复观皆为现代新儒家之大家，故熊氏被推为现代新儒学之开山。又著《原儒》《读经示要》《体用论》。

鬻熊之曾孙。周成王举文武勤劳之后嗣，封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。「筚路蓝缕，以启山林」——乘柴车、穿破衣以开辟山林，为楚人创业精神之写照。楚国八百年基业自此而始。

在位五十一年。伐随而求尊号，周桓王不许，怒曰「我蛮夷也……王不加位，我自尊耳」，遂自立为王，为诸侯僭号称王之始。楚由是与周室分庭抗礼。

即位三年不出号令，日夜为乐，令曰「有敢谏者死无赦」。伍举以隐语进曰「有鸟在阜，三年不飞不鸣，是何鸟也」，庄王曰「三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人」。乃罢淫乐、听政，任孙叔敖，邲之战大败晋师，遂霸中原。「一鸣惊人」「问鼎中原」皆出于此。

云南弥勒人。中国现代数学之奠基者之一，创「熊氏无穷级」。长清华算学系、云南大学，慧眼识华罗庚于杂货店店员之中，破格延为助理，成就一代数学大家。

芈姓，季连之苗裔。博学有道，年九十而见文王，文王师之。《汉书·艺文志》道家有《鬻子》二十二篇。其子孙以熊为氏。天下熊氏共尊为得姓始祖。

夜行见寝石，以为伏虎，弯弓射之，矢没至羽。下视知其石，因复射之，矢摧无迹。《韩诗外传》曰「诚之至也，而金石为之开」。射石堂号本此。

长乐阜城人。通《五经》，尤精《三礼》。著《周礼义疏》《礼记义疏》，为北朝礼学之宗，与南学并称。唐孔颖达修《五经正义》，《礼记》多采其说。

豫章（今南昌）人。宋末进士，入元不仕，教授乡里。精音律，著《瑟谱》六卷，考订古瑟形制与诗乐，为宋元乐律学之要籍，亦为古瑟研究之唯一系统文献。

湖广孝感人。康熙初以侍读学士上《万言疏》，陈时政缺失。为康熙帝讲筵，倡程朱理学，主纂《清世祖实录》。谥文端。为清初理学名臣之代表。

建阳人。朱熹三传弟子。宋亡不仕，隐居武夷洪源山，筑洪源书堂讲学，从游者众。著《四书标题》《易讲义》。为闽学在宋元之际传承之关键人物。

四川泸州人。为福建巡抚时招抚郑芝龙，海氛遂靖。后总理五省军务，主抚张献忠，献忠复叛，文灿被逮弃市。

湖广汉阳人。顺治六年榜眼。著《无何集》，辑王充《论衡》之说以驳鬼神灾异，为清初无神论之要籍。