熊姓歷代名人

湖廣江夏人。萬曆末經略遼東，修城堡、練兵馬、明斥候，遼事賴以稍安。天啟初再出，主「三方佈置」之策——廣寧屯兵、天津登萊置舟師、山海關設經略——與巡撫王化貞主戰之議不合。廣寧失守，二人俱下獄，天啟五年被殺，傳首九邊，家產籍沒。崇禎二年始得歸葬。為明末最大之冤獄之一，明之亡與此關係甚深。

湖南鳳凰人。清末參與湖南新政，創辦時務學堂。民國二年任國務總理，組「第一流人才內閣」。晚年傾其家產創辦北京香山慈幼院，收養孤貧兒童逾萬，被譽為「慈善之父」。抗戰中赴前線救護，卒於香港。

湖北黃岡人。早年參與革命，後棄政向學。著《新唯識論》，出入佛老而歸本《易》學，倡「體用不二」「翕闢成變」，自成一完整之形上學體系。任教北大數十年，弟子牟宗三、唐君毅、徐復觀皆為現代新儒家之大家，故熊氏被推為現代新儒學之開山。又著《原儒》《讀經示要》《體用論》。

鬻熊之曾孫。周成王舉文武勤勞之後嗣，封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。「篳路藍縷，以啟山林」——乘柴車、穿破衣以開闢山林，為楚人創業精神之寫照。楚國八百年基業自此而始。

在位五十一年。伐隨而求尊號，周桓王不許，怒曰「我蠻夷也……王不加位，我自尊耳」，遂自立為王，為諸侯僭號稱王之始。楚由是與周室分庭抗禮。

即位三年不出號令，日夜為樂，令曰「有敢諫者死無赦」。伍舉以隱語進曰「有鳥在阜，三年不飛不鳴，是何鳥也」，莊王曰「三年不飛，飛將沖天；三年不鳴，鳴將驚人」。乃罷淫樂、聽政，任孫叔敖，邲之戰大敗晉師，遂霸中原。「一鳴驚人」「問鼎中原」皆出於此。

雲南彌勒人。中國現代數學之奠基者之一，創「熊氏無窮級」。長清華算學系、雲南大學，慧眼識華羅庚於雜貨店店員之中，破格延為助理，成就一代數學大家。

羋姓，季連之苗裔。博學有道，年九十而見文王，文王師之。《漢書·藝文志》道家有《鬻子》二十二篇。其子孫以熊為氏。天下熊氏共尊為得姓始祖。

夜行見寢石，以為伏虎，彎弓射之，矢沒至羽。下視知其石，因復射之，矢摧無跡。《韓詩外傳》曰「誠之至也，而金石為之開」。射石堂號本此。

長樂阜城人。通《五經》，尤精《三禮》。著《周禮義疏》《禮記義疏》，為北朝禮學之宗，與南學並稱。唐孔穎達修《五經正義》，《禮記》多采其說。

豫章（今南昌）人。宋末進士，入元不仕，教授鄉里。精音律，著《瑟譜》六卷，考訂古瑟形制與詩樂，為宋元樂律學之要籍，亦為古瑟研究之唯一系統文獻。

湖廣孝感人。康熙初以侍讀學士上《萬言疏》，陳時政缺失。為康熙帝講筵，倡程朱理學，主纂《清世祖實錄》。諡文端。為清初理學名臣之代表。

建陽人。朱熹三傳弟子。宋亡不仕，隱居武夷洪源山，築洪源書堂講學，從遊者眾。著《四書標題》《易講義》。為閩學在宋元之際傳承之關鍵人物。

四川瀘州人。為福建巡撫時招撫鄭芝龍，海氛遂靖。後總理五省軍務，主撫張獻忠，獻忠復叛，文燦被逮棄市。

湖廣漢陽人。順治六年榜眼。著《無何集》，輯王充《論衡》之說以駁鬼神災異，為清初無神論之要籍。