牛父
春秋·宋 ？—前616 代表人物宋國司寇
宋微子之裔孫。宋武公時為司寇。
魯文公十一年，鄋瞞（長狄）伐宋。宋武公使司徒皇父帥師御之，耏班御皇父充石，公子谷甥為右，司寇牛父駟乘。
敗狄於長丘，獲長狄之君緣斯——而皇父之二子與牛父皆死焉。
《左傳》記之。其子孫以王父之字「牛」為氏。天下牛姓共尊為得姓始祖。
牛弘
隋 545—610 代表人物吏部尚書、右光祿大夫、奇章郡公，諡號「憲」
安定鶉觚（今甘肅靈臺）人。本姓尞（一作僚），其父尞允仕西魏，賜姓牛。
【請開獻書之路】開皇初，為秘書監。上表請廣收天下遺書——
表中歷數典籍之「五厄」：
「一厄」秦始皇焚書坑儒；
「二厄」王莽之末，長安兵起，「宮室圖書，並從焚燼」；
「三厄」董卓移都，「吏民擾亂，圖書縑帛，皆取為帷囊，所收而西，裁七十餘乘，屬西京大亂，一時燔蕩」；
「四厄」劉石憑陵，「京華覆滅，朝章國典，從而失墜」；
「五厄」梁元帝蕭繹江陵城陷，「乃聚圖書十餘萬卷盡燒之」，曰「讀書萬卷，猶有今日，故焚之」。
——「書之五厄」為中國典籍聚散史之經典論述，明胡應麟《少室山房筆叢》續之為「十厄」。
乃請「猥發明詔，兼開購賞，則異典必臻，觀閣斯積」——凡獻書一卷，賞絹一匹，校寫既定，本即歸主。
文帝從之。「於是民間異書，往往間出」。至煬帝時，秘閣之書增至三十七萬卷（重複相校，得正御本三萬七千餘卷）——為中國古代國家藏書之極盛。
牛弘之功，實中國文獻保存史上第一等大事。太史堂號本此。
【修律】主修《開皇律》——確立「十惡」之目，定笞、杖、徒、流、死五刑之制，刪繁就簡，「刑網簡要，疏而不失」。
為唐律之直接藍本，影響中國法制一千三百餘年。又修《大業律》。
【定樂】與何妥、辛彥之等議定雅樂，撰《隋朝儀禮》一百卷。
【雅量】隋文帝稱之為「大雅君子」。
其弟牛弼好酒而酗。嘗醉，射殺牛弘駕車之牛。
弘還宅，其妻迎謂曰「叔射殺牛」。弘聞之無所怪問，直答曰「作脯」。
坐定，其妻又曰「叔忽射殺牛，大是異事」。弘曰「已知」——顏色自若，讀書不輟。
——「牛弘作脯」為中國「雅量」之著名典故，與謝安「圍棋賭墅」並傳。《隋書》以「寬厚」稱之。
卒於江都，年六十六。諡「憲」。為隋代第一文臣。
牛僧孺
唐 780—849 代表人物同中書門下平章事、奇章郡公，諡號「文簡」
安定鶉觚人，牛弘之後（譜載）。貞元二十一年進士。
【對策直言】元和三年，與李宗閔、皇甫湜應「賢良方正能直言極諫科」。
對策「指陳時政之失，無所避」，直斥宰相李吉甫（李德裕之父）之過。
考官楊於陵、韋貫之嘉其直，擢為上第。李吉甫泣訴於憲宗，謂考官阿黨。考官皆坐貶，僧孺等久不得調。
——「牛李黨爭」之根由此而起。
【為相】穆宗長慶三年、文宗大和四年兩度為相。
為政主「守成」——「陛下欲用兵，願更擇宰相」；反對輕啟邊釁，主張休兵息民。
穆宗問「天下何時當太平」，對曰「太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及」——「太平無象」為唐代治道之名論。
【維州之爭】大和五年，吐蕃維州守將悉怛謀以城降唐。西川節度使李德裕受之，欲進取。
僧孺爭之曰——「吐蕃之境，四面各萬里，失一維州，無損其勢……今修好未終，遽自食言，為戎狄所輕，中國不可以不守信」。
文宗從之，遂命歸其城與降人於吐蕃——悉怛謀等皆被吐蕃殘殺於境上。
後世論者多以為失策而僧孺之意在守盟；此為牛李黨爭中最激烈之一案。
【黨爭】牛黨（牛僧孺、李宗閔）與李黨（李德裕、鄭覃）相爭凡四十年，歷憲、穆、敬、文、武、宣六朝。
文宗嘆曰——「去河北賊易，去朝中朋黨難」。
二黨之爭涉科舉與門第（牛黨多進士出身，李黨多門蔭世族）、對藩鎮之戰和、對佛教之態度諸端，為唐後期政治之主線。
武宗時李黨得勢，僧孺被貶循州；宣宗立，牛黨復起，僧孺還朝，未幾卒。贈太尉，諡「文簡」。
【《玄怪錄》】十卷（宋人避趙匡胤之父趙弘殷諱，改《幽怪錄》）。
為唐傳奇之名集，與《續玄怪錄》並傳。
《杜子春》——寫杜子春得道士之助而三散千金，終至求仙；受試於諸般幻境，喜怒哀懼愛惡皆能忍，惟「愛」念不能斷，遂功敗垂成。為唐傳奇中論人性之最深者。後為日本芥川龍之介改寫為小說《杜子春》。
《古鏡記》《郭代公》《張老》諸篇皆膾炙人口。
魯迅《中國小說史略》稱「造傳奇之文，會萃為一集者，則唐人始有之，……如牛僧孺之《玄怪錄》」。
為唐後期政治與文學之雙重重要人物。
牛嶠
唐末五代 約850—約920 代表人物給事中，「花間派」詞人
隴西人，牛僧孺之孫。乾符五年進士。仕唐為拾遺、補闕、尚書郎；後隨僖宗入蜀，仕前蜀王建為給事中，人稱「牛給事」。
詞為「花間派」之名家，《花間集》錄其詞三十二首。
「自序其詞，謂『慕李長吉為長短句』」——詞風穠麗而有奇思。
《菩薩蠻》「玉爐冰簟鴛鴦錦，粉融香汗流山枕」；《望江怨》「東風急，惜別花時手頻執」。為唐末詞壇之重要作家。
牛希濟
五代·前蜀 約872—？ 代表人物翰林學士、御史中丞，「花間派」詞人
牛嶠之侄。前蜀時為翰林學士、御史中丞；蜀亡入後唐，為雍州節度副使。
詞入《花間集》，存十一首。
《生查子》——「春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草」。
——「記得綠羅裙，處處憐芳草」為花間詞中最膾炙人口之句，後世化用者極多（賀鑄、納蘭性德皆有其影）。
又著《文章論》，主張「不服虛浮」，為五代文論之可貴者。牛氏叔侄併為花間名家。
牛皋
南宋 1087—1147 代表人物荊湖南路馬步軍副總管、寧國軍承宣使，諡號「輔文」
汝州魯山（今河南魯山）人。
本為農民，善騎射。金兵南下，聚眾抗金，「屢挫其鋒」。
紹興三年隸岳飛麾下，為岳家軍驍將。
從岳飛平楊麼、復襄陽六郡、北伐中原——「所向克捷」。
紹興十年郾城、潁昌之戰，皆有戰功。
【結局】岳飛被害後，紹興十七年，為秦檜黨羽、都統制田師中於宴會中毒殺。
臨終曰——「恨我不能恢復中原，而死於奸臣之手，命也」（一說「南北通和，我嶽公薨，天下事竟如此！我牛皋不能恢復中原，死於奸臣之手，命也」）。
諡「輔文」。葬杭州棲霞嶺，與岳飛墓相鄰——「青山有幸埋忠骨」，牛皋墓亦在其側。
（按：《說岳全傳》中「氣死金兀朮，笑死牛皋」為小說家言，非史實。）
牛富
南宋 ？—1273 代表人物都統制
霍丘人。守樊城。
元兵圍襄樊五年。至元十年樊城破，牛富率殘兵百餘人巷戰，「渴飲血水，力戰不退」。
力盡，以頭觸柱，赴火而死。其部將王福亦曰「將軍死國事，吾豈宜獨生」——赴火同死。
為南宋末守城死節之最烈者。諡「忠烈」。
牛樹梅
清 1791—1875 代表人物四川按察使，人稱「牛青天」
甘肅通渭人。道光二十一年進士。
【循吏】歷四川隆昌知縣、彰明知縣、茂州知州、寧遠知府、四川按察使。
「聽訟明允，不事鞭撲」；「所至理冤獄數百，人無冤者」。
為寧遠知府時，值大涼山彝漢糾紛，「不用兵而撫定之」。
咸豐間蜀中大旱，「捐廉賑饑，全活甚眾」；又設義學、修水利。
【清廉】「官川中三十年，家無餘財」。去任之日，「民遮道攀轅，泣送數十里」。
蜀人呼之為「牛青天」，至今民間猶傳其斷案之事。
【學】篤信程朱，為隴上理學之傳人。著《省齋全集》《湑葉文集》《聞善錄》。
為清代循吏與隴右學者之代表。
牛運震
清 1706—1758 代表人物甘肅秦安知縣，學者
山東滋陽（今兗州）人。雍正十一年進士。
知秦安、平番、徽縣，「所至以興學勸農為務」，「有循吏之稱」。
【學】著《空山堂文集》《史記評註》《讀史糾謬》《春秋傳》《詩志》《論語隨筆》。
其《史記評註》以文章之法評太史公書，「深得馬遷之神」，為清代《史記》評點之名著。
又精金石，著《金石圖》。為清代北方學者之著者。
牛金星
明末 1595—1652大順天佑殿大學士
河南寶豐人。天啟七年舉人。因與豪紳訟而被革功名、下獄。
崇禎十三年，經李巖之薦投李自成，為其謀主。
【獻策】獻「均田免賦」「三年不徵」之策——民間遂有「殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧」之謠，大順由是得中原之心。
又勸李自成稱帝、定國號「大順」、開科取士、制禮儀。
【譖殺李巖】李自成入北京後，牛金星與李巖不合。
李巖請率兵二萬往河南安撫，金星譖之曰「巖雄武有大略，非能久下人者。河南，巖故鄉，假名安眾，其志不小」——自成遂使金星與巖飲，伏甲殺之。
李巖死，大順人心離散，「自成愈孤」。
【結局】大順敗亡，金星降清（一說其子牛佺降清為黃州知府，金星依之而居），旋死。
為明末最具爭議之人物之一。牛氏族譜錄其事以為大戒——「譖賢者，自絕其國」。
牛燾
清 1793—1861詩人
雲南鶴慶人，白族。道光間舉人。
以詩名滇中。所作多寫白族風土與滇西山川，有《空山鳥語集》。為雲南白族文學之代表人物之一。
牛滿江
近代當代 1912—2007生物學家，美國天普大學教授
河北博野人。斯坦福大學博士。
長期在美從事發育生物學研究。以「細胞質遺傳」之實驗（金魚與鯽魚之 mRNA 移植）著稱於七十年代，一度引起國際關注。
中美關係解凍後，多次回國講學與合作研究，為中美科技交流之重要橋樑人物。
（按：其「細胞質遺傳」之說於國際學界迄有爭議，然其促進中美科學交流之功不可沒。）
