宗姓 宗氏 · 姓氏資料總目

郡望

堂號

• 先秦兩漢

  宗國為楚所滅，子孫以國為氏；又有以宗伯之官為氏者。

  【漢宗資】——字叔都。南陽安眾（今河南鄧州）人。

  ·東漢之官員，歷汝南太守。

  ·「宗資但畫諾」——

  宗資任汝南太守，以范滂為功曹——

  「委任政事，滂在職嚴整疾惡」，

  「其有行違孝悌、不軌仁義者，皆掃跡斥逐，不與共朝」。

  ·時人為之謠曰——

  「汝南太守范孟博（范滂），南陽宗資主畫諾；

  南陽太守岑公孝（岑晊），弘農成瑨但坐嘯。」

  （汝南的太守其實是范滂，南陽來的宗資只管畫個「諾」字（簽字同意）；

  南陽的太守其實是岑晊，弘農來的成瑨只管坐着吹口哨。）

  ——「畫諾」「坐嘯」二典出此；

  為漢末「郡守委政於名士」之寫照，

  亦為「用人不疑」之著例。

  （此謠本為譏太守之無為，而後世多取其「能任人」之義。）

  ·黨錮之禍起，范滂等被捕，宗資亦受牽連。

  【漢宗均】（?—76）——字叔庠。南陽安眾人。宗資之族（一說從兄）。

  ·歷九江太守、尚書令、河內太守。

  ·九江除虎——

  九江多虎暴，「數為民患，常募設檻阱而猶多傷害」。

  宗均至，下記屬縣曰——

  「夫虎豹在山，黿鼉在水，各有所託。

  且江淮之有猛獸，猶北土之有雞豚也。

  今為民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。

  其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱，除削課制。」

  （老虎豹子在山，黿鼉在水，各有所託之地。

  況且江淮有猛獸，就像北方有雞豬一樣（本是常事）。

  如今成為民害，過錯在於殘暴的官吏；

  而費力去設陷阱捕捉，不是體恤百姓的根本。

  應當務必斥退奸貪之吏，進用忠善之人；

  可以撤除陷阱，免去捕虎之課稅。）

  ·「其後傳言虎相與東遊渡江」。

  ——為漢代「德政感物」之著名故事（與劉昆「猛虎渡河」同類）；

  其「咎在殘吏」之論，尤為卓識。

  ·又為尚書令，「數陳政事，其言歸於務實」。

  ·嘗論「國有眾軍，並多精勇，宜且罷冗官，節浮費」。

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  魏晉南北朝——南陽宗氏

  【南陽宗氏】

  南朝之南陽宗氏，為「將門兼畫學」之奇族——

  ·宗承——漢末人，與曹操有隙（《世說》載曹操欲交而宗承拒之，

  曰「松柏之志猶存」）。

  ·宗炳（375—443）——見「歷代名人」。

  ·宗少文（即宗炳）之侄孫宗測——亦隱居不仕，善畫，

  「（測）畫阮籍遇蘇門於行障上，坐臥對之」。

  ·宗愨（?—465）——見「歷代名人」。

  「願乘長風破萬里浪」之典所本。

  ——一門之中，宗炳以「臥遊」而開山水畫論，

  宗愨以「長風破浪」而立少年之志——

  靜者極靜，動者極動，皆為中國文化之名典。

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  唐宋

  【唐宗楚客】（?—710）——字叔敖。蒲州河東（今山西永濟）人。

  ·武則天之從姊之子（武則天之再從侄）。

  ·歷兵部尚書、中書令（宰相），三度拜相。

  ·附韋后——

  中宗時，與韋后、安樂公主、武三思相結，

  「傾側朝廷，納賂無厭」；

  ·又與紀處訥同為「斜封官」之弊之推手。

  ·唐隆政變（710），臨淄王李隆基起兵誅韋后——

  宗楚客與其弟宗晉卿並伏誅。

  （按：錄之以存其實。宗氏譜牒於此人多不著。）

  【宋宗澤】（1060—1128）——見「歷代名人」。

  ·抗金名將，岳飛之薦主。

  ·其子宗穎（一說宗方），亦從其守汴。

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  元明清至近現代

  元宗端諸人。

  明宗臣（1525—1560）——字子相，號方城。江蘇興化人。

  ·嘉靖二十九年（1550）進士。

  ·「後七子」之一（李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行、吳國倫）。

  ·歷刑部主事、吏部稽勳員外郎、福建參議、提學副使。

  ·倭寇之役——在福建，「倭寇犯福清」，

  宗臣率民兵御之，「斬獲甚眾」，以功遷提學副使。

  ·卒於任，年三十六。

  【報劉一丈書】

  ·其《報劉一丈書》為《古文觀止》名篇——

  以生動之筆寫干謁權貴之醜態：

  「……日夕策馬候權者之門。門者故不入，則甘言媚詞，作婦人狀，袖金以私之。

  即門者持刺入，而主者又不即出見；

  立廄中僕馬之間，惡氣襲衣袖，即飢寒毒熱不可忍，不去也。

  抵暮，則前所受贈金者出，報客曰：『相公倦，謝客矣！客請明日來！』

  即明日，又不敢不來。

  夜披衣坐，聞雞鳴即起盥櫛，走馬抵門；

  門者怒曰：『為誰？』則曰：『昨日之客來。』

  則又怒曰：『何客之勤也？豈有相公此時出見客乎？』

  客心恥之，強忍而與言曰：『亡奈何矣，姑容我入！』

  門者又得所贈金，則起而入之；

  又立向所立廄中。

  幸主者出，南面召見，則驚走匍匐階下。

  主者曰：『進！』則再拜，故遲不起；起則上所上壽金。

  主者故不受，則固請；主者故固不受，則又固請；

  然後命吏納之。

  則又再拜，又故遲不起；起則五六揖始出。

  出，揖門者曰：『官人幸顧我，他日來，幸無阻我也！』

  門者答揖。

  大喜奔出，馬上遇所交識，即揚鞭語曰：『適自相公家來，相公厚我，厚我！』

  且虛言狀。

  即所交識，亦心畏相公厚之矣。

  相公又稍稍語人曰：『某也賢，某也賢。』

  聞者亦心計交贊之。

  此世所謂上下相孚也，長者謂僕能之乎？」

  ——為中國諷刺文學之傑作；

  其寫「候門」之屈辱與「揚鞭誇耀」之可笑，入木三分。

  ·又有「長者」之自守——

  宗臣自言「吾不能為也」。

  ·有《宗子相集》。

  【清宗稷辰】（1792—1867）——字滌樓，浙江會稽人。

  ·道光元年舉人。歷御史、山東運河道。

  ·工詩文，與曾國藩、何紹基諸人往還。有《躬恥集》。

  【近現代】

  ·宗白華（1897—1986）——原名之櫆。江蘇常熟人（生於安慶）。

  中國現代美學之奠基人之一。

  ·留學德國（法蘭克福、柏林大學）。

  ·歷南京大學、北京大學教授。

  ·與朱光潛並稱中國現代美學之「雙峰」——

  （時人謂「北大有兩位美學家：朱光潛先生與宗白華先生。

  朱先生偏於西，宗先生偏於中；朱先生偏於文，宗先生偏於藝。」）

  ·《美學散步》——其代表作，

  以散文之筆談中國藝術之意境；

  ·「意境」說——

  「藝術家以心靈映射萬象，代山川而立言……

  化實景而為虛境，創形象以為象徵，

  使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是『藝術境界』。」

  ·又提出中國藝術之「空白」「虛實」「節奏」「飛動之美」諸說；

  ·《中國藝術意境之誕生》《論〈世說新語〉和晉人的美》——

  後者為論魏晉風度與中國美學之名篇：

  「晉人向外發現了自然，向內發現了自己的深情。」

  ·其早年又為詩人（《流雲小詩》）與《少年中國》之編輯；

  最早發現並推介郭沫若之詩才（郭沫若之《女神》，宗白華為之刊佈）。

  ·宗璞（1928— ）——本名馮鍾璞。

  （按：宗璞為筆名，其本姓馮——

  為哲學家馮友蘭之女。特志以別之。）

  作家。著《紅豆》《野葫蘆引》（《南渡記》《東藏記》《西征記》《北歸記》）——

  《東藏記》獲第六屆茅盾文學獎；

  寫西南聯大之知識分子，為當代長篇之名作。

  ·宗慶後（1945—2024）——江蘇宿遷人（生於），寓浙江杭州。

  娃哈哈集團創始人。

  一九八七年以十四萬元借款起家（校辦企業經銷部），

  創娃哈哈——成為中國最大之飲料企業；

  曾三度為「中國首富」（2010、2012、2013）。

  以「聯銷體」之營銷網絡著名於商界。

  【分布】今河北（滄州、邯鄲）、江蘇（興化、鹽城）為宗姓較集中之地；

  安徽、山東、浙江、河南次之。